下面是小编整理的高二语文赤壁赋教学教案，本文共14篇，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
高二语文赤壁赋教学教案
【说教材】
1、教材分析：
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的以文为赋的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住鉴赏二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
2、教学目标：
(1)以文为赋学习骈散结合的语言特点
(2)以意逆志感知作品言外的情感理趣
(3)知人论世了解诗人儒道兼济的思想
3、教学重点：
(1)欣赏分析文中的水月意象
(2)体悟主客问答中的哲理内涵
4、教学原则：
从诵读研读、从整体感知深层评价、从感性理性的原则
【说教法】
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
2、教学课时：两课时
【教学过程】
第一课时
【作者和解题】
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用知人论世的方法。
2、解题：
(1)赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁
(2)赋的特点的`演变：骚赋大赋小赋骈赋律赋文赋
【听录音或看多媒体课件】
提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
【以诵读为纽带，落实以下几个步骤】
正音读识文字通义训察语气明文法断句读辨辞采别文体
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意。之后，学生提出疑问，教师提示重要知识，举例
词类活用使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
句式定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
【理清文章的思路】(学生默读)
教师点拨：第一节月夜泛舟的陶醉
第二节悲凉箫声的伤感
第三节人生失意的悲情
第四节随缘而安的态度
第五节忘情尘世的洒脱
【仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系】
教师板书：游 景 乐 (以景动人)
水月 歌 情 悲 (以情感人)
问 理喜 (以理警人)
【安排下节课的讨论话题】
(1)欣赏文中的水月的意象，并谈谈古人的山水意识。
(2)分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
第二课时
本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言讨论总结的形式，教师适时的引导。
【评析文中的水月意象】
教师点拨：现实中的水月柔和之美欣赏风月(实)
历史中的水月苍凉之意凭吊古人(虚)
哲理中的水月人生须臾体悟人生(虚)
【引申苏轼的山水意识】
苏轼采取的是一种政治性的退避，宁固穷以济意，不委屈而累己，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。
【主客是否为两个人?体悟主客问答中的哲理思想】
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主作为道者的苏轼达观因缘自适，随遇而安
客作为儒者的苏轼悲观人生短暂，生命渺小
【结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越】
陶渊明羁鸟恋旧林，池鱼思故渊是带性使气的
李白安能摧眉要事权贵，使我不开心颜是深感痛苦的
苏轼水逝去而常流，月盈亏而永生是洒脱旷达的
【如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度】
缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
【结语】
(1)文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
(2)《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
【布置作业】
(1)将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
(2)比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
《赤壁赋》高二语文教案
教学目标
1．了解“赋”的有关特点。
2．诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。
3．体会课文景、情、理交融的特点。
4.理解作者由泛舟赤壁而触发的情思和通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。
教学过程
第一课时
一、导入新课
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
（板书课题）
二、简介“赋”的体裁特点
三、简介苏东坡及其在黄州的生活经历
四、指导诵读
这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。在预习和教读中，宜让学生有感情地反复诵读，诵读中可根据以下要求，让学生注意韵脚和对偶句。
（1）指导学生注意以下押韵字和换韵情况。
第一段间天然仙
第二段桨光方
慕诉缕妇
第三段稀飞诗
昌苍郎
东空雄
鹿属栗
穷终风
第四段往长
瞬尽
主取
月色竭适
第五段酌藉白
需要指出的是，如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。至于其间发展演变的规律怎样，那是音韵学研究的课题。这一点，向学生交代一下即可，不必求之过深。
（2）注意下列加点字的注音。
举酒属（zhǔ）客徘徊于斗（dǒu）牛之间山川相缪（liáo）酾（shī）酒临江
驾一叶之扁（piān）是造物者之无尽藏（zàng）也
五、布置作业：
熟读并背诵全文。
第二课时
一、研习课文
1．体会课文景、情、理交融的特点。
讨论题：
（1）第1段描绘了一幅什么样的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心情？
（2）第2段怎样描写箫声的？给人一种怎样的感觉？
（3）从第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？
（4）苏轼针对客人的回答，阐述了什么道理，此时又是怎样的心情？
讨论提示：
（1）清风、江水、明月美好景色，泛舟者心情欢畅，其“乐”之甚。
（2）“怨”“慕”“泣”“诉”---“哀”“凄切婉转”。
（3）其一，赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年的英雄，而今安在？何况吾辈渔樵于江渚之上。其二，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。其三，要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱名悦而长终”，却“知不可乎骤得”。
（4）从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。（客人的话从某种角度上来说也反映了作者的.内心痛苦。）
2．齐读课文，体会其语言特点。
（1）骈散结合
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌“喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
（2）形象优美，善于取譬
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蚊，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
二、课外阅读指导
课外自读《后赤壁赋》，结合“练习”第四题，指导学生将《赤壁赋》和《后赤壁赋》进行比较阅读。
提示：两赋写于同一年，中间相距三个月，是各有千秋的姊妹篇。前赋所写，限于舟中，后赋则主要写岸上；前赋字字秋色，后赋句句冬影；前赋主要谈玄说理，后赋则侧重叙事写景；前赋主调旷达乐观，后赋略为虚无缥缈。两赋同是苏轼得心应手的力作名篇。古人的评点甚多，不无借鉴之处，兹转录数条如下：
《古文观止》评语：“前篇写实情实景，从‘乐’字领出歌来；此篇作幻境幻想，从‘乐’字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似。”
李扶九的评语：“后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，—一与前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》（《庄子则，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中；此篇悲则公自言矣。”
以上两段从同与不同两方面分析了两赋的特点，李评较详。
林西仲评语：“若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。”（见《古文笔法百篇》）这里说的是两赋相辅相成的关系，缺一不可。至于两赋的高下，前人也有评论，元代文学家虞集说：“陆上衡（陆机，晋文学家，著有《文赋》）云：‘赋体物（体味研究事物）而浏亮（清晰明亮）。’坡公前《赤壁赋》已曲尽其妙，后赋尤精。于体物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。未有道主化鹤之事，尤出人意表。”（《道园学古剥》无独有偶，据黄州的同志说：“陈毅同志生前参观黄州‘东坡赤壁’中的‘二赋堂’时，对后赋备加赞赏，认为后赋超过前赋，看来这后赋更着力于意境的创造，写得含蓄、深沉，比前赋由议论‘化妆’的主客问答或许略高一筹，是一个重要的原因吧！”
【教学目标】
1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。
2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。
3、积累文言词语
【学习重点】
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点。
【教学难点】
体会景、情、理三者内在的联系。
【教学方法】
诵读法、自主学习法、合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给中国文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
《赤壁赋》文言知识归纳练习
游赤壁，浴古人思想之芬芳 (17分)
前赤壁赋①
苏轼
①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇②之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯③虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人④兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇⑤。
③苏子愀然正襟危坐而问客曰何为其然也 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽⑥以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷……知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
④苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!……”
⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【注释】①这篇散文是苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁。②一苇：指小船。③冯：同“凭”。④美人：指心中所思慕者，常隐喻君主。⑤嫠妇：寡妇。⑥匏樽(páo zūn)：酒葫芦。
13.请解释文中加点的字。(4分)
①倚歌而和之( ) ②乌鹊南飞 ( )
③下江陵 ( ) ④举匏樽以相属( )
14.找出文中与“已而夕阳在山”中“已而”的意思相近的两个词语。(2分)
15.为文中划横线的句子加上恰当的标点。(2分)
苏 子 愀 然 正 襟 危 坐 而 问 客 曰 何 为 其 然 也
16.请用现代汉语描写出文中划波浪线句子的美丽景象。(2分)
白露横江，水光接天。
17.请指出第④段中“逝者如斯”“盈虚者如彼”中的“斯”和“彼”各指代什么?(2分)
18.请从文中找出三个字分别填充在下边语句的空格处。(3分)
本篇赋文按照时间顺序，记写了主、客二人秋夜泛舟游赤壁，因景生情，经历了由( ) ( ) ( )的感情变化过程，表现了苏轼虽身处逆境却超脱、乐观的情怀。
19. 积累链接：在沉郁中依然能激励自己保持乐观向上人生态度的何止苏子，刘禹锡在被贬谪二十多年后仍是胸襟豁达，持有乐观进取之精神是如此，请写出最能体现这一情怀的诗句。(2分)
答案：
13.(4分)①应和，唱和;②向南;③攻下;④同“嘱”，敬酒，劝酒。
14.(2分)少焉 须臾
15.(2分)苏子愀然， 正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”
16.(2分)白茫茫的露气像轻纱一样笼罩着江面，月光映照着辽阔的江水，水光远接天边，很是美丽。(或：白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连接着天际。)(意对即可)
17.(2分)斯：水;彼：月。
18.(3分)乐 悲(哀) 喜。
19.(2分) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(说明：错一字扣1分)
《赤壁赋》测试
1、指出下列句中的通假字
①举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 属：通“嘱”，劝人喝酒
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 冯：通“凭”，乘
③山川相缪，郁乎苍苍 缪：通“缭”，盘绕
④肴核既尽，杯盘狼籍 籍：通“藉”。狼籍：凌乱
2、指出下列词语的古今异义
①徘徊于斗牛之间(徘徊：①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。)
②望美人兮天一方(美人：①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的女子。)
③况吾与子渔樵于江渚之上(子：①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子)
3、解释下列词语在句中的含义。
1、望：①七月既望(农历每月十五，名词) ②西望夏口(向远处看，眺望，动词)
2、长：①抱明月而长终(永远，副词) ②而卒莫消长也(增长，动词)
3、然：①其声呜呜然(拟声词词尾，表状态) ②何为其然也(这样，代词)
4、于：①苏子与客泛舟游于赤壁之下(在，代词) ②月出于东山之上(从，介词)
③此非孟德之困于周郎者乎(被，介词) ④于是饮酒乐甚(表示后一件事紧接前一事，连词)
5、白：①白露横江(白色的，形容词) ②不知东方之既白(亮，形容词)
6、歌：①歌窈窕之章(唱，动词) ②歌曰(歌词，名词) ③倚歌而和之(歌曲的声调或节拍)
4、指出下列句中加线词语的词类活用类型并解释。
①月明星稀，乌鹊南飞 南：向南，名词作状语
②西望夏口，东望武昌 西、东：均为名词作状语
③下江陵，顺流而东也 下：攻占，方位名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用
④侣鱼虾而友麋鹿 侣：以……为侣，名词意动用法。友：以……为友，名词意动用法
⑤渔樵于江渚之上 渔樵：名词作动词，打鱼砍柴
⑥歌窈窕之章 歌：名词作动词，歌咏
⑦击空明兮溯流光 空明：形容词用作名词，月光下的清波
⑧渺沧海之一粟 渺：形容词意动用法，以……为渺
⑨羽化而登仙 羽：名作状，像长了翅膀似，古人称成仙为羽化
⑩舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇 舞：使动，使……起舞;泣：使动，使……哭泣
⑾正襟危坐 正：使动，整理，端正
5、解释下列句中加线的词语
①白露横江，水光接天 横：这里为“笼罩” ②飘飘乎如遗世独立 遗：遗弃
③寄蜉蝣于天地 蜉蝣：朝生暮死的小虫 ④击空明兮溯流光 溯：逆流而上
⑤倚歌而和之 倚：循，依 ⑥苏子愀然，正襟危坐 愀然：容色改变的样子
⑦山川相缪，郁乎苍苍 缪：缭，盘绕。郁乎：茂盛的样子
⑧舳舻千里，旌旗蔽空 舳舻：zhú lú，这里指战船
⑨酾酒临江，横槊赋诗 酾：shī斟酒。槊：shuò长矛。
⑩举匏樽以相属 匏：páo葫芦
⑾托遗响于悲风 遗响：余音，指箫声。悲风：秋风
⑿是造物者之无尽藏，而吾与子之所其适 藏：zàng，宝藏。 适：这里有享受之意
6、指出下列句子的句式特点并翻译
①、苏子与客泛舟于赤壁之下(介宾短语后置)②、月出于东山之上(介宾短语后置)
③、徘徊于斗牛之间(介宾短语后置) ④、凌万顷之茫然(定语后置)
⑤、渺渺兮予怀(主谓倒装) ⑥、客有吹洞箫者(定语后置)
⑦、何为其然也(宾语前置) ⑧、此非孟德之困于周郎者乎(判断句)
⑨、固一世之雄也(判断句) ⑩、而今安在哉(宾语前置)
⑾、况吾与子渔樵于江渚之上(介宾短语后置)⑿、而又何羡乎(宾语前置)
⒀、是造物者之无尽藏也(判断句)
7、翻译下面的的句子。
①、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下
译：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。
②、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译：不一会儿，月亮从东山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。
③、纵一苇之所如，凌万顷之茫然
译：我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。
④、客有吹洞萧者，倚歌而和之。
译：客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。
⑤、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇
译：使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
⑥、固一世之雄也，而今安在哉?
译：本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢?
⑦、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属。
译：何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。
⑧、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所以共适。
译：这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。
教学设计
基本信息 名称 《赤壁赋》 执教者 刘桂凤 课时 两课时 所属教材目录 《赤壁赋》是高中语文新课改教材必修二模块第三单元古代山水游记类散文中的第二篇。 教材分析 山水游记一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情和说理的成分。这个单元的作品内涵是人与自然的关系。这个单元的教学设计，应引导学生在文本审美的基础上欣赏自然，感悟自然，思考人与大自然的关系。本文被放在这个单元中，应侧重引导学生把握由自然景物引发的人生感慨。本文就在描绘自然风物的同时倾诉了自己怀才不遇的愤懑，但也表现了乐观旷达的精神。但这些情感的表达并不是明显的、直接的;而大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。 学情分析 1、高一阶段的学生，在初中的学习中已经积累了一定数量的文言知识，所以借助工具书，通过自己的积极思考，再加上和其他同学的相互探讨，关键时刻老师加以点拨，就能具备读出这篇文章的精妙之处的基础和能力;但另一方面对没有多少人生经历的学生而言，感受文辞之妙、情景之美尚可以努力做到，但要理解千年之前的苏轼此文在人生哲理上的感悟并能产生一些思想情感的共鸣却还是并非易事。
2、处于这个阶段的学生在心理上都渴望成长，渴望体验丰富的人生。但对世界的美好想象，常与现实产生反差，因此常常会产生挫败感，并伴随着对人生的迷惘。学习苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，将对学生起到良好的教育和启发意义。 教学目标 知识与能力目标 1、知识目标：积累文言实词虚词，掌握相关的文言知识，流畅地翻译全文 、背诵全文。
2、能力目标：鉴赏品味课文精美的语言，学习情景理交融的写作手法。
3、情感目标：理解并学习作者乐观旷达的情怀。 过程与方法目标 1、培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
2、培养对精美诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法。 情感态度与价值观目标 培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。 教学重难点 重点 1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会文章情、景、理交融的特点。
3、主客问答中的哲理内涵及作者的宇宙观和人生观。 难点 体会情、景、理三者内在的联系。 教学策略与 设计说明 重点突破：
以情感为线索分析全文，以课件为辅助手段表现作者的宇宙观和人生观，简单明了。
难点突破：
利用多媒体辅助手段、名句引用、讨论探究等方式解决。
教学用具：
多媒体课件、音频、视频 教学过程 教学环节(注明每个环节预设的时间) 教师活动 学生活动 设计意图 1、走近作者，知人论诗。
(15分钟)
2、倾情诵读，涵咏情致。
(30分钟)
?
3、鉴赏诗歌，解读情感。
(35分钟)
4、探究延展(10分钟)
?
5、课后拓展诵读 一、走近作者，知人论诗
1、苏轼和黄州
2、解题
(1)赤壁的有关话题
(2)赋的特点及演变
二、倾情诵读，涵咏情致
1、欣赏录音朗诵，聆听体悟，进入境界。提醒学生注意读音，语句节奏的缓急和变化。边听朗读，边想象苏轼笔下的赤壁美景。
2、指导诵读，指导学生读出词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。
3、学生提出疑问，教师提示文言现象。
三、鉴赏诗歌，解读情感
1、整体把握情感。诗人情感变化明显，既是引起主客问答的内在原因，也是贯穿全文的线索。苏轼在泛舟赤壁时心情有怎样的变化?跳读诗文，找出表达情感的词或句。
2、赏赤壁景，品泛舟情
第一段情景交融，脍炙人口，以鉴赏为主，力求入境入情。
3、闻箫歌之音，辨悲情
第二段诗人情感由乐转悲，歌声箫曲有深意，当细细辨之。
探讨话题：多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟‘美人’二字，则公真意所在。”你认为文中由乐转悲的原因是什么?是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意。
4、听主客问答，悟理趣
第三、四段是背诵的难点，抓住悲情层次转换的关键虚词“况”，议论层次转换的关键虚词“且夫”来理清思路，用表示矛盾关系的词语来概括层意。
(1)客悲从何而来?
(2)面对人生短促而功业难就的悲哀，苏轼如何从苦闷悲情中走出来?默读第四段，找出作者的观点。
(3)探究活动：你认为当时真的有这样一场主客答问吗?
四、探究延展
话题：苏轼与明月意象——体悟苏轼的心路历程。 一、走近作者，知人论诗。听，做笔记，拓展相关知识。
二、倾情诵读，涵咏情致
教学目标：
1.了解作者及其思想，积累相关的文学常识。
2.弄清字音熟读课文，疏通文意。
3.积累第一自然段的重点文言字词，学习文言文中特殊句式的翻译，背诵第一自然段。
教学重难点：
1.弄清字音熟读课文，疏通文意。
2.积累第一自然段的重点文言字词，学习文言文中特殊句式的翻译。
教学方法：诵读法，点拔法，探究法
教学过程
一、导入新课
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到：
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
对于《念奴娇?赤壁怀古》，我们很熟悉了，同学们一起背诵上学期我们学过的《念奴娇?赤壁怀古》。这首词上阕写景，描绘了壮美的景象，下阕怀古，追忆了功业非凡的英俊豪杰，抒发了热爱祖国山河、羡慕古代英杰、感慨自己未能建立功业的思想感情。而苏轼在《赤壁赋》中又抒发了怎样的思想情感呢?是否与《念奴娇?赤壁怀古》相似呢?下面就让我们一起来学习苏轼的《赤壁赋》。(板书课题、作者)
二、作者、写作背景及解题
1.走近苏轼
苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山(今属四川)人。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，与其父、其弟同列“唐宋八大家(唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的 韩愈 、柳宗元 和宋代的 欧阳修 、苏洵、苏轼、苏辙、王安石 、曾巩 )”，后人称之为“三苏”。他诗，词，赋， 散文 ，均成就极高，且善 书法 和绘画，是 中国文学 艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称 欧苏 ;诗与黄庭坚并称“苏黄”;词与辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人;书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)。在政治上属以司马光为领袖的旧党。著有《苏东坡集》、《东坡乐府》等。
苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要的转折，政治上失意彷徨，精神上孤独苦闷，但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中寻求解脱，自号“东坡”居士，并写了千古绝唱的《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味、凝聚人生思考的名篇佳作。
2.背景链接.
元丰五年(1082)，苏轼被贬黄州，在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作题材。宋代画家李火麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
3.文体
《赋》的名称最早见与战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。《赋》着力于铺陈事物，较多地选用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。像杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
三、整体感知
1.检查学生读课文，纠正字音，结合课下注释熟读课文，疏通文意。
2.诵读课文，给下列加点字注音
壬戌之秋( )( ) 歌窈窕之章( )( ) 扣舷而歌之( )
倚( )歌而和( ) 苏子愀然( ) 舳舻千里( )( )
酾酒临江( ) 举匏樽以相属( )( ) 挟飞仙以遨游( )
渔樵( ) 举酒属( )客 徘徊于斗( )( )牛之间
山川相缪( ) 驾一叶之扁( )舟 是造物者之无尽藏( )也
少( )焉 冯( )虚御风 桂棹( ) 嫠( )妇
横槊( )赋诗 麋鹿( ) 枕藉( ) 江渚( ) 蜉蝣( ) 肴( )核 狼藉( )
检查预习，纠正字音，熟读课文。
3.速读课文，了解本文的感情思路 (小组讨论，后有一人总结发言，教师引导)
作者以优美的文笔描述了主客泛舟江上，观赏赤壁美景，饮酒放歌吹箫以及探讨人生态度的生动场面，以主客问答的形式发出了世事变幻、人生短暂的感慨，表现了作者身处逆境仍然乐观旷达的情怀。作者以“乐—悲—乐”的情感线索贯穿全文，自然融合，构思精巧，思路缜密。
四、分析第一段
1、疏通文句，落实重点文言知识
①壬戌之秋，七月既望( 十六日)
②苏子与客泛舟游于赤壁之下。(句式为：介宾短语后置 )
③ 清风徐来，水波不兴。举酒属(劝酒 )客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(修辞格为：互文 )
④少焉(一会儿 )，月出于(从)东山之上，徘徊于斗牛之间。(句式为：介宾短语后置 )
⑤白露横(笼罩)江，水光接天。
⑥纵(任凭 )一苇之所如( 动词，到 往 )，凌( 越过)万顷之茫然(句式为：定语后置 )。
⑦浩浩乎(形容词词尾 )如冯(通“凭”，乘)虚御风，而(表转折 )不知其所止;
⑧飘飘乎如遗世(遗弃尘世 )独立，羽化而( 表順承 )登仙。
2、本段写诗人夜游赤壁的情景
①看到的景色有：
教学目标：
知识与技能：掌握有关文言实词和虚词，提高理解文本分析能力
过程与方法：体会作者的情感变化，品鉴景、情、理三者交融的写法
态度与情感：了解苏轼的思想，学习他豁达乐观的精神。
重点难点：
1、体会作者的情感变化，品味语言美。
2、体会景、情、理三者交融的写作方法，品鉴技巧美。
课时分配：两课时
教学过程
第一课时
一、导入：
上世纪50年代末期，有几位日本学者来中国登泰山，在赞叹景色优美之际，看到路边石壁上刻有“虫、二”两字，他们百思不得其解，后有人请教郭沫若。郭看了这两个字，沉思片刻，提笔在“ 虫 二”两个字外边各加两笔，郭沫若笑道：“这两个字应读作‘風月无边’，今天要学习的赤壁赋就是借用无边的风月来抒怀，作者是?(苏轼)
三.解读文本
(一)听朗读课文。要求：
1、注意字词的读音及断句;2、注意段与段之间有什么关系?作者的情感有何变化?
明确：由乐转悲，再由悲转乐
(二)集体朗读
作者为什么乐，又为什么悲?怎样从乐转悲，又如何从悲转乐的?我们一段一段的分析。
(二)研读第一段
1、默读，要求疏通句意：斗牛，冯虚御风
2、朗读，赤壁之景到底怎样，找出描写赤壁之景的句子。
明确：清风徐来，水波不兴/月出于东山之上，徘徊于斗牛之间/白露横江，水光接天/万顷之茫然 除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。(“廉”即不苟取、不贪，本是褒意，讲对山水不能“廉”而应“贪”，尽情享用。意思是除了喝酒作诗之外没有其他的爱好，应当享用眼前清风明月的美景，显示旷达超脱的情怀。)
3、请学生用自己的语言描绘出风月无边的赤壁秋景图。
明确：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。
板书：画意—美
4、“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何?哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情?
明确：“诵”、“歌”，古人在心情愉悦的时候最爱做的两件事就是喝酒、唱歌。表现出泛舟秋江赏美景的愉悦;“纵”，是放纵吗?不是，大家看一下注释怎么解释的，任，在这里有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，于是“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。
如此之美景使人心旷神怡，此一乐也――山水之乐、诗酒之乐
板书：诗情—乐。
5.作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
6、齐读第一段，要读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情
(三)研读第二段
1、朗读，疏通句意。舞，泣，使动用法。
2、开头继上文写泛舟时的欢乐心情，“于是饮酒乐甚”，古人抒发欢乐之情往往是饮酒赋诗，此处也不例外，“扣舷而歌之”就是写照。作者不仅歌“窈窕之章”，还歌“渺渺兮余怀，望美人兮天一方”。
3、这首歌有谁的风格?(屈原) 屈原为什么写离骚?
司马迁在《史记》中说，屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。苏轼也要寄托忧愁吗?
明确：苏轼的政治遭遇：这篇赋写于宋神宗赵顼元丰五年( 1082 )作者被贬黄州之后。被贬的起因，是谏官李定、舒禀、何正臣等人从苏轼的诗作里摘出一些讽刺新法的诗名，告发他反对新法，结果苏轼被捕入狱。出狱后被贬到黄州，名义上任团练副使，实则等于充军。。检查预习.
用病逝前两个月所作的《自体金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。这首诗正是作于作者被贬黄州作团练副使时，大家说这时苏轼的心情如何啊?(忧愁)
4、再回到课本，看第二段，第一句延续上段写乐而歌，紧接着感情由乐转悲。那么他是从哪里开始转悲的呢?他的情感转折点在哪里?多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。而清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟‘美人’二字，则公真意所在。”问：你们认为文中由乐转悲的原因是什么――是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意?(前后讨论后发言)
教师发表见解(供参考)：美人，在离骚中，屈原说“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，将美人比作楚怀王。这个意象从离骚起，就开始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《长相思》中“美人如花隔云端”。苏轼在这里借用离骚的意境，正是为了写出自己与屈原相似遭遇引发的相似的心境，写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋分忧，而自己却遭受贬谪，理想无法实现，悲从中来。所以他在《念奴娇赤壁怀古》中就感叹“多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”。作者的心情于是由对天地自然界的浩渺的赞美引出对人世不如意的“悲情”，而这种悲情借客人箫声的悲凉反映出来，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，“泣孤舟之嫠妇”。苏轼借助夸张，想象，比喻等手法，把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象，真切。
3、朗读：体会苏子在唱歌时流露的悲情。
(四)研读第三段
1、朗读，先疏通句意。
2、问：这一段，作者写了几层悲意，都有哪些悲呢?
明确：赞颂曹操的功业并不是主要的，“而今安在哉?”一句才是重点。就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，是何等的黯然。这是“风流总被雨打风出去”之悲，是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之悲。一、英雄不在之悲(板书)。
3、问：客除了悲叹英雄不在，还有何悲?(朗读“吾与子渔樵于江渚之上……羡长江之无穷。”)
(渔樵，作动词，打鱼、砍柴;侣、友为意动词，以鱼虾为侣，以麇鹿为友)，
(“寄蜉蝣于天地，涉沧海之一粟。”――“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。)
(“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。)此二悲也。这是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，是人生短暂之悲。(板书)
“挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”骤，是多次的意思。说明理想美好，却难以实现。理想与现实之冲突的悲哀，此三悲也。理想现实矛盾之悲。(板书)
客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲(英雄不存)，一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲(人生不永)，一由理想(挟飞仙，抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲(脱世不得)。以上三悲都是从小我的观点得出的。几层悲情转换中，有一个其关键作用的虚词，是?(况)：“况吾与子……”之况。一个况字将作者从怀古转为忧今，从感叹他人转为哀叹自己。
4.如何理解“客”之所“悲”?
“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状，这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈就更连影子也不曾晃动一下便悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
5、通过第三段，看情景理如何结合?
通过客曰，写眼前的江水明月，是写景;由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是议论，怀古见己之渺小，自然生出“渺沧海之一粟，羡长江之无穷”，的感慨，是抒情。情景理完美的结合在一起。
二.研读第四段
1、朗读第四段，疏通文意。
2、问：面对客人的回答，苏子是怎样表达自己的观点的?
明确：苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，物我无尽，万物和人类都是永久不变的。因此，用不着羡慕江水和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。板书：由情入理
3、问：那苏子认为该怎样度过人生呢?
明确：大自然是个无穷宝藏，江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，正可徘徊其间而自得其乐。
正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。
苏子二论：“何羡”论(物与我皆无尽也，而又何羡乎)，“共适”论(清风、明月吾与子共适)。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。
作者丢开个人的愁怀，抒发欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。“苏子”的回答，照应文章开头的写景，以明月江水作比，说明世界万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
课堂小结：
苏轼因“乌台诗案”而被贬谪黄州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打击。处于逆境之中的苏轼之所以能够及时调适心境，完成艰苦而难能的超越，以一种旷达的乐观的态度对待自己的处境，以积极的人世的态度继续自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲惫地跋涉前进，始终保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正气，山水之勃勃生气，培育了他开阔的胸襟、高尚的情操，给了他自强不息的强大精神力量，使他在此后人生路上，虽多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始终保持积极乐观的人生态度。
课后作业：
1、总结一下课文中出现的通假字、古今异义字和此行活用的地方。
2、有人说苏轼《赤壁赋》之赤壁并非赤壁大战之地，苏轼写错了地方，而清代诗人朱日浚却这样说：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”对这问题你是怎样看的?
板书设计：
赤壁赋 苏轼
景：清风徐来，水波不兴 情 英雄不在之悲
月初东山，徘徊斗牛 人生短暂之悲
白露横江，水光接天 理想现实矛盾之悲
理：盈虚有数，物我无尽
清风明月，与子共适
山水之乐 景(乐) 达观之乐 理(乐)
情(悲)
情因景生，景因情显，移情于理
三.课堂讨论：
(一)提示，找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。(前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。)
明确：
描写风月：
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
月照：明月……吾与子之所共适。
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《赤壁赋》教案(人教版高二)
教学目标
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式。
2、了解文中苏轼情感变化的过程。
3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理。
教学重难点
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，学习文言句式。
2、了解情感基调在 主客问答之间的跌宕起伏。
教学课时：三课时。
第一课时：导入：
人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁，去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么今天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文，共同感受这位大文豪的心路历程吧！（注：①关于乌台诗案 ②此处“赤壁”）
关于乌台诗案乌台，汉书《朱博传》记御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。 元丰二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢？原来从六月以来，权监察御史里行（权，代理；里行，见习）何正臣、舒 （ d ǎ n ），国子博士（教育管理机关和最高学府的官员）李宜，权御史中丞李定等人曾先后 4 次上述弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘舆”（皇帝的代称）。“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案。宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿 矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。所以这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。
、作者介绍：
苏轼（公元1037--11），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。 在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。 在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。 作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫主义色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有代表性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。
二，听课文录音，注意生字词和断句并对文章有个整体的感知。
a、（因为这是一篇散文赋）“以文为赋”的体裁形式：
赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。
b、字词注音：
1、壬戌（ rén xū） 2、桂棹（ zhào）
3、余音袅袅（ niǎo） 4、幽壑（ hè）
5、嫠妇（ lí）
6、愀然（ qiǎo）
7、山川相缪（ liáo）
8、舳舻千里（ zhú lú）
9、旌旗（ jīng） 10、酾酒（ shī） 11、横槊（ shuò ） 12、渔樵（ qiáo）
13、扁舟（ piān ） 14、匏樽（ páo）15、蜉蝣（ fúyó）
16、无尽藏（ zàng） 17、狼籍 （ jí） 18、枕藉 （ jiè）
c解释重点字词，疏通文意。
1、分别请学生起来朗读并单独翻译各节。
2、师提示、纠正、补充、答疑、解释重点字词，疏理文意。
作业：熟读课文，以书面形式把课文翻译一遍。
第二课时：
齐读文章，进入鉴赏。 一、课文结构及鉴赏
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段:
学习第一段:
思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？
明确:
（l）可分三层:
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的.情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
学习第二段
思考：
本段可分几层？营造了怎样的意境？
本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？
本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
本段在全文结构中起了怎样的作用？
明确:
（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差
（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀
（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
（5）转折过渡
学习第三段
思考：
（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
明确:
（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.
一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？
喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
学习第四段
思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？
（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？
（3）如何评价作者的观点？
明确:
（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。
（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？
从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。
学习第五段
思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
（2）这样结尾有什么深刻含义？
（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？
明确:（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
二、总结内容结构： 本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。全文共五段。 第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个和谐的基调。 第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。 第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。 第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。 第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
三、研读讨论：
问题一：
苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？
饮酒乐甚--→愀然--→喜而笑
（乐 ）--→（悲）--→（乐）
问题二： 苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
乐： 清风明月、水天一色
（景美）朦胧迷离、羽化登仙
问题三： 苏轼的悲又从何而来？
从歌声中来 （政治失意）
从箫声中来 （箫声幽怨）
从历史人物中来 （人生无常）
从个人境遇中来 （生命短暂）
问题四： 苏轼又是如何从悲情中走出来的？
1、探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。
可分为两个层次：
一：变与不变
二：取与不取（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）
2、从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。
变 不变
逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）
盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）
时刻在变 （人） 无尽也 （我）
（水、月、人都是既变又不变的）
3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
物 人
客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲）
苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）（喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）
4、请学生从已学过的课文中，寻找事例来证明“变与不变”之理。
5、分析第二层“取与不取”
取 不取
清风明月 非吾之所有
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
四、问题小结：苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。
作业：试着背诵课文，并感知苏轼的情怀。
第三课时：
大家一起来背诵《赤壁赋》
重点字词
1、一词多义
（1）歌
a、扣舷而歌之。（动词，唱。）
b、歌曰。（名词，歌词。）
c、倚歌而和之。（名词，歌声。）
（2）望
a、七月既望。（名词，阴历的每月十五日。）
b、望美人兮天一方。（动词，眺望。）
（3）下
a、方其破荆州，下江陵。（动词，攻克，打下。）
b、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（方位名词，位置低的，与“上”相对。）
（4）如
a、飘飘乎如遗世独立。（像，动。）
b、纵一苇之所如。（往，到，动。）
（5）之
a、哀吾生之须臾。（助词，主谓之间不译。）
b、惟江上之清风。（结构动词，的。）
c、耳得之而为声。（代词，它。）
d、月出于东山之上。（助词，不译。）
（6）乎
a、浩浩乎如冯虚御风（动词，形容词词尾。）
b、此非孟德之困于周郎者乎。（语气助词，用于句末，相当于“吗”。）
c、相与枕藉乎舟中。（介词，在。）
（7）于
a、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介词，在。）
b、此非孟德之困于周郎者乎。（助词，表被动。）
c、月出于东山之上。（介词，从。）
（8）固
a 固一世之雄也 （本来）
b 雍州之地，ズ之固，自若也 （险固）
c 固国不以山溪之险 （使动，使……稳固）
d 汝心之固，固不可彻 （顽固）
（9）适
a 而吾与子之所共适 （享有）
b 余自齐安舟行适临汝 （到）
c 贫贱有此女，始适还家门 （女子出嫁）
d 少无适俗韵，性本爱山丘 （适合）
e 适得君府书，明日来临汝 （刚刚，才）
f 适大病，不能行 （适逢）
（10）逝
a 逝者如斯，而未尝为也 （流逝）
b 逝将去女，适彼乐土 （通“誓”，发誓）
c 淑尔远逝，往来翕忽 （去，消失）
d 时不利兮骓不逝 （跑）
（11）曾
a 天地曾不能以一瞬 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连…都……”）
b 曾不知老之将近 （副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）
（12）苟
a 苟非吾之所有 （假如）
b 欲苟顺私情 （假如）
（13）虽
a 虽一毫而莫取 （即使）
b 虽无丝竹管弦之盛 （虽然）
2.通假字
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒。）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。（“冯”通“凭”，乘。）
山川相缪，郁乎苍苍。（“缪”通“缭”，盘绕。）
肴核既尽，杯盘狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱。）
举匏樽以相属 （通“嘱”，劝酒； “尊”同“樽”，酒杯）
肴核既尽，杯盘狼籍--“籍”同“藉”
击空明兮流光 --“”同“溯”，逆水而上
3.词类活用
西望夏口，东望武昌。（方位名词“西”“东”作状语，可译为“向西，向东”）
舞幽壑之潜蛟。（舞，动词的使动用法：使……起舞。）
泣孤舟之嫠妇。（泣，动词的使动用法：使……哭泣。）
侣鱼虾而友麋鹿。（侣，名词的意动用法：以……为伴侣。友，名词的意动用法：以…为朋友。）
月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南，名词作状语。）
顺流而东也 （名作动，可译为“向东进军”）
方其破荆州,下江陵 （破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.） 正襟危坐（使动用法）
二，句式和修辞
①苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾后置） ②诵明月之诗，歌窈窕之章（修辞：对偶） ③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：介宾后置） ④纵一苇之所如，凌万顷之茫然（句式：定语后置）（修辞：对偶） ⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（修辞：对偶） ⑥客有吹洞萧者（句式：定语后置）
⑦渺渺兮予怀（主谓倒装）⑧幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（修辞：对偶） 记叙夜游赤壁所见之美、所感之快、所闻之妙，引出下文主客问答
①“何为其然也？”（句式：宾语前置） ②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被动句式） ③而今安在哉？（句式：宾语前置） ④况吾与子渔樵于江渚之上（句式：介宾后置） ⑤侣鱼虾而友糜鹿（用法：名词的意动用法） ⑥驾一叶之扁舟，举匏樽以相属（修辞：对偶） 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（修辞：对偶） 哀吾生之须臾，羡长江之无穷（修辞：对偶） 挟飞仙以遨游，抱明月而长终（修辞：对偶） 概括段意： 主客问答：（之一）感慨生命短暂，英雄难觅；长江无穷，自然永恒（悲观消沉的人生观） ①而又何羡乎？（句式：宾语前置、反问） ②耳得之而为声，目遇之而成色（修辞：对偶） ③相与枕藉乎舟中（句式：介宾后置） ④苟非吾之所有，虽一毫而莫取（句间关系：假设） 概括段意： 主客问答：（之二）物与我皆无尽也，何羡之有； 清风明月用之不竭为我共食，其乐融融 （乐观豁达的人生观）
三，[小结]《前赤壁赋》是苏轼的一篇名作，历来为人们所传诵。它写的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通过物描写和主客对答，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁心情，同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。
延伸：
苏轼是如何得到了永恒的？
人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等
文学成就：
文：唐宋八大家之一 诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）
词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等
文化遗产：
书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）
《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”）
食文化（东坡肉等） 酒文化（自酿养生酒）
茶文化（自制紫砂壶） 服饰文化（东坡帽、东坡巾等）
为官政绩：
疏浚西湖、修建苏堤、 兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。
四、布置作业： 1、完成课后练习。 2、背诵全文 3、课外阅读作家余秋雨散文《苏东坡突围》，分析“东坡境界”。
陈秋羽
赤壁赋教学教案
设计思想
《普通高中语文课程标准（实验）》对高中生文言文学习的目标是这样规定的：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。语言材料的积累，语感的培养，是新课标的一个突出特点，但积累文言知识不同于积累现代汉语知识，一方面，汉语变迁造成了语言障碍，另一方面，古代社会生活习俗我们难以理解，这种情况下，我们只有依*背诵，让学生熟读大量的课文来打好基础，以达到不会作诗也会吟的目的。因此应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程 之中。再者，高中新教材选用的文言文都是名篇佳作，这些名篇佳作千百年来滋养着一代又一代读书人的精神乐园。文言文教学不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生浸润在中国传统文化精华的滋养中，情感上产生共鸣。
教学设想
《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文，在必修②第四单元的几篇文章之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，在理解文意的基础上背诵这篇名赋应该是本文学习的重点。本文句式骈散夹杂，参差错落之中见整齐之美、声韵之美，适于美读。全赋4段,537字,背诵有一定的难度，死记硬背之后往往容易忘记，这就需要教师进行背诵指导。在抓重点的基础上，化整为零，将较长的文章分成一小块一小块进行记忆，将内容一点点吃下。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的'人生态度。在教学过程 中应引导学生结合文本深入探讨，以交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。
教学目标
教学重点和难点
教学方法 竞赛法、诵读法、讨论法
媒体准备 背景音乐、ppt课件
教学过程 与内容
（说明：将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）
（说明：用竞赛的形式来调动学生的积极性，帮助其掌握字词句的知识。）
写景的三组对偶句清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
心理感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
乐饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
洞箫声其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（1）客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要托遗响于悲风，其缘由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）
归纳：①生命平庸。②人生短暂。
归纳：①针对哀吾生之须臾，羡长江之无穷的悲叹，从变与不变的角度来阐发观点。从不变的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从物各有主来提出要顺其自然。（说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。学生找出相应的句子并不难，难点是归纳概括主客各自的观点。教师要适时加以点拨。）
（2）这是一种怎样的人生观？（乐观旷达的人生观。）
教学目标
1.了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3、培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
重点、难点 ：
重点是 了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。
解决办法：
1.介绍与课文相关的作者生平经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。
2.反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。
课时安排 5课时
第一课时
一.导入
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二.作者背景及解题
(1)关于苏轼
苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。
宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱(其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府，详见下文.)，后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
3、关于“赋”：
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。
三. 教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
指导朗读应注意下列几点：1、读出重音。2、读出节奏。3、读气势。4、读出情感
四.朗读课文，疏通字词
学习第一节
①重点字词
ⅰ一词多义
(1)如
a.纵一苇之所如(往)
b.微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟(好象)
c.孰视之，自以为不如(比得上)
d.如期完成(按照)
(2)属
a.举酒属客，诵明月之诗(通“嘱”，劝酒)
b.属予作文以记之(通“嘱”，嘱咐)
c.十三学得琵琶成，名属教坊第一部(隶属)
d.常愿天下有情人都成眷属(亲属)
e.举匏樽以相属(通“嘱”，劝酒)
f.有良田美池桑竹之属(类)
ⅱ通假字
(1)举酒属客(通“嘱”，劝酒)
(2)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”)
ⅲ特殊句式
(1)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(状语后置)
②内容分析
第一段，写了苏轼游历赤壁的时间、地点，并写了赤壁的山光水色。
时间：壬戌之秋，七月既望。
地点：苏子与客泛舟于赤壁之下。
景：风——清风徐来，水波不兴。
月——月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
露——白露横江，水光接天。
舟——纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
苏轼这寥寥几笔，就写出了长江赤壁风月露舟的绚丽景色，请同学们边读边体会作者的豪迈雄浑的气魄、简洁明快的文笔、朗朗上口的节奏。
作者在赤壁泛舟时的感受如何?
——情感变化：乐—悲—乐。
(一)品味美景之“乐”
1、作者刚开始时是快乐的，那么快乐的原因是什么?
——泛舟时赤壁的景美，让作者暂时忘却不快。
2、鉴赏第一段中的景物描写。
(1)这些景物描写了一幅怎样的画面?
——“清风徐来，水波不兴。”(清净、平淡、开阔)
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”(皎洁、幽静、动态美)
“白露横江，水光接天”(朦胧、开阔)
“浩浩乎如冯虚御风”(梦幻神奇、浪漫)
(2)这些描写衬托出作者怎样的心理世界和精神追求?
——快乐的心情，“遗世独立”的追求。(道家追求超脱的思想)
学习第2节
【教学目标】
1、知识与能力：
熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识 。
2、过程与方法：
合作学习，用文学视角解读诗中景物描写与诗人情感的关系。体悟作者超然旷达的心境。
3、情感态度与价值观：
在中国传统文人身处逆境之中不同自我解脱模式的比较中肯定苏轼的达观精神，探讨这一精神对当代的指导意义。
【教学重点和难点】
体悟主客问答中的哲理内涵。
【教学过程】
一、导入【课件】
水调歌头
苏轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词大家熟悉吧?齐读。苏轼说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。那么，当我们的生命中出现了“阴晴圆缺”时，应该怎么办呢?【课件】
面对不幸，我们应该……
面对亡国的悲痛，屈原选择了“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
面对官场的黑暗，陶渊明选择了“采菊东篱下，悠然见南山”。
面对权贵的淫威，李白选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的?这节课就让我们走进千古名篇《赤壁赋》，走进苏东坡的精神世界。
二、文学常识
1、关于“赤壁”【课件】
本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。此处并非赤壁大战处。
2、关于“赋”【课件】
①赋是我国古代的一种文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的特点。
②赋大体上经历了骚赋(屈原为代表)、汉赋(汉代)、骈赋(魏晋以后)、律赋(唐代)、文赋(宋代以散文形式写)等几个发展阶段。
③在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
④汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。
3、关于“苏轼”【课件】
①苏轼(公元1037—11)，字子瞻，号东坡，今四川人。北宋文学家，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。
②诗词文赋书画样样精通：
◆苏轼在诗歌创作方面成就显著，与黄庭坚齐名，人称“苏黄”。
◆苏轼在词的创作上表现更加突出，与辛弃疾一同开创了豪放词风，人称“苏辛”。
◆在散文创作方面是“唐宋八大家”之一：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。
◆宋初四大书画家：苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)
4、关于写作背景【课件】
本文作于宋神宗元丰五年(1082)。当时，苏轼因“乌台诗案”(一个有名的文字狱，也是一个冤狱。乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。)被贬为黄州团练副使，不得签署公事，不得擅离安置所，他的心情十分苦闷。同年，他先后两次游览黄州的赤鼻矶，“借地抒情”，相继写下《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》等诗文。
三、情感思路
1、同学们，受“天人合一”思想的影响，中国古代文人自古就有亲近自然、亲近山水的情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”。特别是当人在现实中受到伤害的时候，只有山水最懂人的那颗苦闷和破碎的心。公元1079年，湖北的黄州迎来了一位满心伤痛的人，他就是苏轼。所幸，黄州赤壁的山山水水接纳了这个伤痕累累的人。面对眼前的山水和明月，苏轼心里有一丝慰藉，有一点感悟，感情有一些变化。那么，苏轼的心情有着怎样的变化呢?现在，请同学们集体朗读课文，找出文中最能体现作者思想感情的词语。
板书：乐甚 ——愀然——悲——喜而笑
乐————悲———— 乐
四、赏“乐”之景【课件】
作者在第二段开头说：“于是饮酒乐甚”，请问作者因何而“乐”?(指名阅读第一自然段)
明确：如诗如画的月夜美景。
(1)苏轼眼中夜景。
通过开头几句我们知道苏轼与客月夜泛舟游于赤壁之下，那么苏轼眼中的赤壁夜景有什么特点?(要求学生找出描写赤壁夜景的句子)
明确：“清风徐来，水波不兴……白露横江，水光接天”。“清风徐来”而非“清风吹来”。一个“徐”字写出了清风给人的闲适、柔和的感觉。“徘徊”一词写月，不仅写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。“横”是笼罩的意思，写出江面水雾很大，把整个江面都罩住了。几个关键字词写出了水雾缥缈，月色朦胧的特征。苏轼眼中的赤壁夜景亦真亦幻，具有一种朦胧美。
感受：学生齐读“清风徐来，水波不兴……白露横江，水光接天”这一部分，想象感受朦胧夜景。
(2)苏轼心中夜景。
探讨：面对眼前的朦胧美景，苏轼是否沉浸陶醉其中呢?苏轼面对眼前美景产生了怎样的感觉?
明确：苏轼俨然沉浸陶醉其中。平日里，那些遭“乌台诗案”被贬的种.种不快都可以抛却脑后。否则，他何以会说“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
“一苇”为什么不是“一舟”呢?“一苇”有窄小、轻飘之意，苇草漂在水面自由自在。这是苏轼沉浸于眼前美景中获得的自在自由感觉。犹如“达摩一苇渡江”，苏轼“一苇”游赤壁。
此时，苏轼坐在小船上像神仙在天空中驾风遨游一样，有一种遗弃尘世，得道成仙的感觉，逍遥自在，无所牵挂，内心澄明。苏轼眼前的夜景使他获得暂时的超脱。
五、解“悲”之情【课件】
1、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”了呢?(集体阅读第二段)
(1)因为感觉的东西往往会瞬间飞逝，所以苏轼是不会满足暂时感觉的。“扣舷而歌之”，一“扣”一“歌”自然把他拉回到现实中来。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
歌中“美人”是否指现实生活中的美人?苏轼在这里用“美人”有其他特别含义吗?
一、教材分析：
《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。
二、学情分析：
高一的学生，经过了较长时间的文言文学习，积累了一定的文言基础知识，能够基本阅读浅显的文言文。同时，由于前面已经学习过《阿房宫赋》，对赋体文章的特点也有了一定的了解。但以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，所以要在这些方面加以强化。
三﹑设计思想：
文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。
四、教学目标
知识与技能目标
1.了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言
2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点
3.理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义
过程与方法目标
1.培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力
2.培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣
情感态度与价值观
培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神
五、学习难点和重点：
重点1.品味、鉴赏课文精美的语言
2.背诵课文
难点 体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。
六、教学方法：讲解法、诵读法、讨论法
七、教学手段：多媒体课件
八、课时安排：三课时
九、教学过程
第一课时
一、导入设计：
林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑……”
——《苏东坡传·序》(投影展示)
这里描述的是谁?他是一个什么样的人?他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。
二、作者简介及创作背景：
文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家”
“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。
三、回顾“赋”的文体知识。(随机请学生回答相关问题)
关于“赋”：
选修语文《后赤壁赋》教案
教学目标：
1、通过文中的写景部分体味“一切景语皆情语”的特点
2、通过前后《赤壁赋》的对比，体味两赋所体现的不同的感受
教学重点：对《后赤壁赋》写景部分的分析
教学难点：体味两赋所体现的苏轼的不同的情感和对人生不同的态度
教学方法：诵读法、自学法、讨论法
课时安排：1课时
教学过程：
导入：由苏轼的两首词《念奴娇·赤壁怀古》、《临江仙·夜归临皋》入手，通过同学们学过的这两首词来导入到对苏轼的介绍。苏轼简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋政治家、文学家、书画家，著有《东坡七集》，为唐宋八大家之一。引入苏轼的《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。”对此诗进行简单的解释，然后指出这是苏轼晚年对其一生的概括。问同学：“黄州惠州儋州”这几个地方有什么共同点?同学回答：是苏轼被贬的地方。问题：那么这几个地方中大家最熟悉的是哪个地方?同学回答：黄州。问题：在黄州苏轼留下了什么作品呢?大家知道哪些?
回答：《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《超然台记》、《方山子传》。老师:回答得非常好。所谓文人不幸文学兴，正是苏轼几次被贬的遭遇才铸就了他非凡的文学功业。今天就让我们来学习苏轼在黄州时的另一篇名作《后赤壁赋》。
课文学习：
一、听录音，熟悉课文，掌握字词
二、课文内容学习
1、分析鉴赏：“一切景语皆情语”，阅读第一自然段，找出其中写景的句子，结合前后语境，体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。
苏轼的世界 ：
霜露、木叶、人影、明月(原本为一派萧瑟之景)月白风清(苏轼却见之心喜，踏歌而行，感到如无美酒佳肴，未免辜负了这月白风清的良夜。)从中可以看出苏轼“超然”的情怀和他旷达的心胸。金圣叹在《天下才子必读书》中说：“若无后赋，前赋不明;若无前赋，后赋无谓。”从中可见，后赋和前赋是密不可分的，下面请同学们阅读《后赤壁赋》的第二自然段和《前赤壁赋》，思考以下几个问题：
1)、两次赤壁之游的具体地点是否一致?观赏的景致是否相同?观赏点由赤壁之下转移到了赤壁之上;第一次侧重游水、赏月，第二次侧重游山。
2)、找出两赋中对赤壁夜游时景致的描述，比较一下两次夜游的感受有何不同?清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
(《前赤壁赋》)
感受: (纵一苇之所如，凌万顷之茫然。) 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。(《后赤壁赋》)感受：曾日月之几何，而江山不可复识矣。
3、仔细阅读《前赤壁赋》的最后一自然段和《后赤壁赋》的第二自然段，比较一下，在看待人与自然的关系上，两赋有没有什么不同?前赋：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”后赋：“予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。”前赋：将个体融入自然便可得到永恒。后赋：个体的渺小，自然的强大，对自然感到敬畏。
那么，在苏轼眼中，面对自然他所能做的是什么呢?
“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉” 。
4、阅读第三自然段，思考：在这一段中作者主要表达了什么思想?《清夜录》云：苏轼有词曰：“休言万事转头空，未转头时皆梦。”赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在?以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。(一种巨大的空幻感油然而生)
5、比较：两赋中的情感变化有没有什么不同?
前赋：乐→悲→喜
后赋：乐→悲、恐→空(无奈之情)
三、作业：写一篇写景的小散文
四、总结
《前赤壁赋》、《后赤壁赋》在具体的地点、观赏的景致以及感受各不相同。
《后赤壁赋》译文
这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢?”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢?”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。” 于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高;山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。
子乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动;山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧?’我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀!我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗?”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦—道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处
《后赤壁赋》赏析
宋代的唐庚认为“东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也”。巴金曾说读《前赤壁赋》，可以给人一种潇洒神奇、出尘绝俗的美;同样，读《后赤壁赋》，它也可以把我们带入一个陶然忘忧、随缘自适的自由天地。
全文以时间为序记述了我与客重游赤壁的经过，情景交融，虚实相生，禅趣幽远。
首段写登赤壁前的状况，交代时间、行迹、游伴、气候。作者以洗练的笔墨描写了秋夜月景，点明游赤壁的缘起。“木叶尽脱”写秋霜之重，秋风之劲。“人影在地”衬孤月之明。“顾而乐之，行歌相答”写出我与游伴心领神会、陶醉其中的怡然自得之态。这般“月白风清”的良辰美景，该如何消受?接着陡降一笔写“无酒无肴”的遗憾。着一“叹”字，与前文之“乐”构成反跌。继而再升一笔，以客、妇之言，交代佳鱼老酒并具，将先前之抱怨一笔勾销，心情顿然舒畅无比。皓月当空，客知我心，妇会我意，得以尽兴，岂不快哉!这与前文之“叹”再度形成反跌，可谓曲尽其妙!
次段写与客复游赤壁。作者写泛舟赤壁之下所见景象，寥寥十六字，声形并茂，神采飞扬。“江流有声，断岸千尺”写出了一派惊涛拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的惊险景象，给人以壮阔雄伟的美，而“山高月小，水落石出”则展现出一幅高山吐月、流光空明，江潮渐退、暗礁峥嵘的柔婉奇秀的意境。“曾日月之几何，而江山不可复识矣”这一句即景抒情，明讲自然景色变化之快，暗示人生在世之短。
第三段写我攀峭壁登危岩和放舟自流于江上的见闻感受。“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”这一连串动词写出我欲一览秋夜赤壁全景的迫不及待的冲动感和兴奋劲，表现出“老夫聊发少年狂”的率真与执著。“二客不能从”反衬我特立独行的姿态，油然而生一种自负、自豪感。接着写登高望远、仰天长啸的潇洒出尘的举止，以及触景而生的悲情、恐惧。“悄然”、“肃然”、“凛乎”将情感的波动层层递进地表现了出来。由乐及悲而怖，这是一处起伏。继而写登舟随波逐流，听其止休的散漫、从容，又复归于平和恬淡，这又是一处起伏。
末段写半夜见闻与归家夜梦。作者以空灵的文字塑造了一只孤鹤的卓拔不群的形象，寄托自己不与世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅、对话，流露出一种与世无争的豁达。“羽衣翩跹”的道士，与“玄裳缟衣”的孤鹤，与“我”，三位一体，亦真亦幻，令人心骛八极，神游万仞。“道士顾笑，予亦惊悟”，一“笑”一“悟”之间，生之艰辛苦痛仿佛暂且冰释。结句“开户视之，不见其处”是写梦醒后的现实，在自然的实有与幻想的虚无之间，作者宛然忘怀了一切世间的烦恼、争逐，累累创伤的心灵也得以安抚，刹那间超脱了。此赋在作者梦醒时戛然而止，留下一片空白给读者去玩味寻索，有曲径通幽之妙。难怪金圣叹读完苏东坡的《后赤壁赋》，这样说道：“岂惟无鹤无道士，并无鱼，并无酒，并无赤壁，只有一片光明空阔。”苏轼曾有诗曰：“平生寓物不留物，在家学得忘家禅”(《寄吴德兼简陈季常》)，“阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身。出本无心归亦好，白云还似忘云人。”(《忘云楼》)这种虚无却是诗人支撑苦境，战胜困厄，安妥心灵之处，这就是作者禅宗观的投射。
全文表面上是写游赤壁之乐，其实是曲折地宣泄自己贬谪生活的郁闷，同时也是形象地演绎自己的人生哲学。文章以乐为主调，而情有跌宕抑扬，婉曲奇丽。诚如苏轼之自谓：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。”(《自评文》)《燕喜词序》云：“盖东坡平日耿介直谅，故其为文似其为人。”苏轼于宋神宗元丰五年(1082)被贬黄州期间写下这篇赋，从此文中，我们可以鲜明地感受到那种随遇而安的心态、旷达开朗的胸怀
高三语文《赤壁赋》教案
教学目标：
1、体会文章情感的波澜起伏；
2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情怀。
教学设想：引导学生以“美读”为桥梁进入文章意境，体会情感的波澜起伏；接着以“望”字为立足点进一步“悟读”，从而理解作者随缘自适、乐观旷达的人生态度。
教学过程：
一、导入
散文家余秋雨曾说过：“中国文化的真实步履落在了这山重水复、莽莽苍苍的大地上……”，因为文人墨客往往会在跋涉千山万水时感慨历史人生。大文豪苏轼似乎对赤壁情有独钟，在贬谪黄州期间两次登临便写下了“两赋一词”。“创作就是倾诉，阅读就是倾听”，让我们通过美读和感悟来聆听苏轼在〈前赤壁赋〉中所寄托的心声。
二、美读——聆听心声
1、教师带感情范读全文（配乐配图）
师：这是一篇文赋，既有诗歌的声韵之美，又有散文的行云流水之致，老师希望能通过范读全文把自己的阅读感受传达给大家，请同学们在诵读技巧处理及音乐转换中体验一下。
2、思考：作者在泛舟赤壁时内心翻起了怎样的情感波澜？
3、美读以体会感情（让我们在美读中具体体验一下情感流淌的方向。）
（1）师：第一段写夜游赤壁的情景，寥寥几笔便简洁明快地描绘出赤壁的秋江月色。
①哪几句话是景物描写？江面景色发生了怎样的变化？（边诵边析）
清风——徐来，水波——不兴。（清爽平静——怡然自得）
白露——横江，水光——接天。（浩瀚无边——疏朗开阔）
（月出）
②“一切景语皆情语”，哪几个动词最能直接传达泛舟秋江的心情？（先析后诵）
诵——明月之诗，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）
纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。
析：“诵”、“歌”：泛舟秋江赏美景的愉悦；
“纵”、“凌”：任凭一叶扁舟凌越万顷秋江，心境也随之疏朗开阔，豪迈激越。（强化此心境：“浩浩乎”、“飘飘乎”）
③全班配乐朗诵，体验情景交融（乐曲《高山流水》）
平静——愉悦——豪迈
（2）师：此情此景令人陶醉，禁不住快乐地扣舷而歌，却引出了一曲洞箫，幽咽悲凉（“萧声咽，秦娥梦断秦楼月”）。如何描写？
动情处……余音不绝，缭绕江面……使人如闻其声，也要凄然落泪……
诵读指导：
客——有吹洞箫者，倚歌——而和之。其声——呜呜然，如怨——如慕，如泣——如诉，余音——袅袅，不绝——如缕。舞——幽壑之潜蛟，泣——孤舟之嫠妇。
（学生判断重读字）（指名带感情吟诵，配乐《佛上殿》）
（3）①师：一股莫名的惆怅涌上心头。共赏清风明月，泛舟万顷秋江，此乃人生一大乐事，究竟是什么触动了“客”的心弦，从而吹出如此哀怨的乐曲？
触景伤怀：赤壁江月——三国赤壁故事——一代枭雄曹操
②指名诵读塑造曹操形象的语句（注意感情的跌宕）
师：你觉得哪句话最具感染力，能传达内心感慨？
指导：固一世——之雄也，（蓄势待发，气势如虹——字字千钧，千古定评）
而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆怅）
亦即“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之意。
全班诵读体会
③师：这么一个“一世之雄”尚且随“大江东去”而销声匿迹，反观微不足道的生命，“客”不免发出怎样的感慨？
哀——吾生之须臾，羡——长江之无穷。
师：人生须臾，登仙乏术，无限空虚怅惘无处倾诉，只好借箫声托付给冷清悲风，情感至此已落入低谷，似乎已山穷水尽无路可走了。
④师：是不是情感再也无法回升？苏子的哪一句话透露出“柳暗花明”之所在？
物与我——皆无尽也，而又何——羡乎！
（在宇宙间生生不息）
师：有“哀”才有“羡”，无“羡”自然也就没必要去“哀”了，至此似乎豁然开朗，最后开怀尽兴，尽得“共适”之趣。
4、小结：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，摇曳多姿。至此，我们已聆听到苏轼（主客）心声，要真正走进文章境界，除了“聆听”外，还得与作者产生“共鸣”。
三、悟读——理解心声
1、思考：掀起情感波澜，触发主客对答的源头在哪里？还记得幽咽悲凉的洞箫声因何而起吗？
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
执着的.希望
难免有失望
师：“望穿秋水”，望的是什么？你听到歌者的心里话了吗？
赤壁赋2由收集及整理,请说明出处
“美人”——圣主贤臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情怀
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
歌者复杂深沉的情怀无心流露，借助客人的箫声传达，高山流水遇知音，
而引发了主客问答（借助“水”和“月”）
2、披文以理解心声
（1）讨论：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“变”与“不变”）
各自如何借助“水”和“月”喻理？
分析：（客）由眼前所见长江、月亮——人生与宇宙对照；
“人生代代无穷已，江月年年只相似”——江月永恒、人事沧桑。
有“人生如梦”的感慨。（“变”）
（主）还是拾取眼前的“水”和“月”说起
江水不舍昼夜地滔滔流逝，但始终源源不绝；月亮虽有圆缺盈虚，周而复始，而月亮仍是千古不变那个月亮。
宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。
超然物外，功名富贵、荣辱得失如过眼云烟，精神自由。（“不变”）
（客）托悲于风，叹息有志无为。
（主）“无穷”江月为“吾生”所享用，“明月清风不用一钱买”，正可徘徊其间而自得其乐（白发渔樵……）——“客”也解脱忧愁。
板书：吾生须臾
（客）——人事沧桑（变）——托悲于风
长江无穷
望——水、月
逝者如水
（主）——物我无尽（不变）——共适江月
盈虚者如月
（2）师：我们有幸听取了主客间一场关于宇宙人生问题的对答，实际上主客对话均作者一人的内心独白（借主客问答以抒情写志乃赋的常用手法）
①这意味着什么？是苏轼怎样的心情写照？
波澜起伏的是苏轼一人的矛盾心情，人事沧桑、物我无尽均是苏轼一人探求的结果。
②你是否理解苏轼在贬谪逆境中寻求的是怎样的一种人生态度？
并非完全的超脱，难免有志无为的苦闷，而又力求在自然美景中超脱，在自然规律中追求随缘自适、乐观旷达的精神境界（老庄）。
“达则兼济天下，穷则独善其身”的人物图卷中又一个显赫的名字。
（3）师：也许在以“望”为立足点感悟文章在“水”和“月”中融会的“理”和“情”后，我们方真正理解苏轼泛舟赤壁时的心声（共鸣）。
诵读：带着“我理解”的心态诵读第四段，加深领悟。（配乐《渔樵问答》）
四、拓展：结合你学过的诗文，谈谈对中国古代文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的看法。
《赤壁赋》语文教学设计
学习目标：
1、学习文言知识
2、体会作者感情，领悟作者思想
教学过程（：儒家推已及人的的思想，佛家众生平等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。）
一、导入：
先看一组大家耳熟能详的成语沧海一粟遗世独立不绝如缕正襟危坐取之无尽用之不竭水光接天成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，可见这篇文章的生命力之旺盛今天我们共同走进这篇文章
二、感情概况
刚才大家已经把有关情感的字眼标画了是哪几个词语呢？乐——悲——喜（考验大家的筛选能力）这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是作者内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感那么作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢？
三、赏析“乐”
1、作者为何而乐？赏到了美景如何表达自己的乐？喝酒、吟诵、唱歌
2、大家选取一句表现“乐”的句子先解释，之后赏析给同位听沟通交流达到悟读
3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译
老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的'动作则表现了作者沉醉其中的心情这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海？为何还笑？那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来
4、快乐到一定程度，人们都会唱起来那么苏轼唱了什么呢？体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析读析融为一体
1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹
2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表对美人什么态度？从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神？什么追求？还是有儒家思想的入世精神所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上
写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》（知人论世）
四、赏析“悲”
1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来那么，作者悲伤哪些内容呢？在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人提问要具体
2、文言知识：渺：渺小哀：哀伤羡：羡慕（补字翻译法）
侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析（对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反
3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么？这个问题引发古今中外无数人的感慨比如曹操的“对酒当歌，人生几何”；比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。“
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