以下是小编为大家准备了读《恋爱中的波伏瓦》有感心得，本文共13篇，欢迎参阅。
“在爱情里最需要的是想象力，每个人必须用尽全力和全部的想象力形塑对方，并丝毫不向现实低头，当双方的幻想相遇，就再也没有比这更美的景象了。”每每想起萨特跟波伏瓦，就觉得罗曼•加里这段话似乎就是他们爱情故事的最真实的写照。一个是存在主义先驱，一个是女权主义奠基人，这对可以说是20世纪世界最有影响力的情侣，两个人的爱情契约一直惹人非议，他们相互爱着对方，却又各有各的风流韵事，在精神跟肉体高度分离的两人之间，竟然还能找到永恒，让人唏嘘感叹不已。
就像萨特凭借自己的才华吸引了很多女人前仆后继一样，波伏瓦也情人不断，这其中最被人津津乐道的自然要数美国作家纳尔逊，这个波伏瓦在旅行途中遇见的落魄的作家，从此成为了继萨特之后她再也无法割舍的男人。法国作家、历史学家伊雷娜•弗兰所著的《恋爱中的波伏瓦》讲述的就是波伏瓦跟纳尔逊从相识到相爱到最后相别离的故事。
在跟纳尔逊的恋情中始终都存着一个叫萨特的人，哪怕爱到浓时波伏瓦始终没有忘记跟萨特的契约，把自己跟纳尔逊的点滴都写信说给萨特听，甚至两人在旅行时都心不在焉地期待着萨特的信而忽略了身边的纳尔逊。大部分男人都会受不了这样的情人吧，尤其是自己还幻想过跟她的将来，求婚请求她留下想要共度余生的女人心里始终装着另外一个男人，甚至最终那个男人打败了自己。这种畸形的爱恋关系最终导致两人关系的破裂，但是却又不是简单的三言两语能够说清楚这些纠葛。波伏瓦跟纳尔逊最终羁绊好多年，甚至最终她戴着他送的戒指进了萨特的坟墓。很难说清他们之间的爱情是一种什么样的形态，单纯吗?不，他们本身的生活情感都太复杂，但是复杂吗?却也不，爱着一个人的时候会努力的让自己只去爱他，哪怕中间横亘着第三个四个五个六个人。
在书信、回忆录、故事主人公自己的作品的基础上拼凑出来的历史人物小说，以女性特有的视角还原重塑了一个真实却又虚幻的波伏瓦，她患得患失、纠结复杂，会嫉妒、会犯傻、会撒娇，总之一个恋爱中的女人所具备的各种缺点她都悉数占尽，甚至有过之而无不及。去到美国巡回演讲的原因，也只是因为萨特身边有了新的情人多洛雷丝而嫉妒才不得不逃离三角恋的尴尬氛围中，然而却在美国遇到纳尔逊，将自己置身两个优秀的男人之间享受着双重恋爱，却又在这样的恋爱关系中痛苦不堪，折磨自己。
这种爱情的痛苦，其实说起来是波伏瓦自己的理想所导致的，她追求自由独立，想要摆脱自己身为传统女性的宿命，不依附于男人，甚至想要争取跟男人一样的权利，然而身处男权社会，不顾一切追求与男人一样的权利和权力，最终造成了她内心里另外一个人格，即那个传统女人的痛苦。在这本书里作者也是将波伏瓦一分为二化身成两个女人。一个是萨特的海狸，她代表着其所追求的崇高理想，一个是纳尔逊的西蒙娜，她则代表着传统的女性。最终当然是海狸战胜了西蒙娜，她跟萨特获得了永恒。然而她对纳尔逊始终怀抱着复杂的感情，所以后来她在提到爱情生活的时候，会说“我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。”
美国女作家伊莲·赫西在她的作品《巴别塔之爱》里塑造了一个我读过的所有文学作品里最为完美的女性人物--凯西。她在书中说过：“世界上最危险的事情莫过于爱一个人。万一痛失所爱，你被带走的东西就太多太多了，可能成为一具空壳，甚至消失不见。”
恋爱中的波伏娃也许很能理解凯西的这句话里所蕴含的那种强烈的感情。
每次谈到波伏娃这个女人，都会不由得想起一个问题：这个世界上真的存在一种爱情，它只在乎精神层面的忠诚，而不在意肉体的忠诚吗?
萨特与波伏娃他们发明了一种新的“爱情”模式：可以在别处交付身体，但永远不能交付心灵。前提是，必须互不隐瞒。
很显然这种”偶然的爱情与“必要的爱情”可能适合萨特，但并不适合波伏娃。
《恋爱中的波伏娃》开始便用了大量的篇幅来描述多洛雷斯的出现以及萨特对她的诸多不同寻常的举动给波伏娃带来的内心的痛苦和焦虑，这个过程中波伏娃所表现的行为非常符合一个妻子知道丈夫在外面有小三之后又不愿失去丈夫而该有的一系列举动。所不同的只是，波伏娃更骄傲。
萨特带着他的新欢到处游玩，而这个旧爱却必须呆在陌生的国度为他宣传他的思想，完成他的部分工作。此时的波伏娃整个人处于一种混乱的，焦躁的，愤怒外加更多的无能为力等多种情绪的煎熬之下。
能让人从一段爱情里解脱出来的一定是另一段爱情的开始。
纳尔逊和波伏娃的相遇与相知的爱情，总是让我不断的想起那部非常唯美的电影《晚秋》，他们的异曲同工之妙在于让我们真实的感触到，爱情的产生不局限于彼此相处的时间长短。《晚秋》里一段爱情的产生花了三天三夜，纳尔逊与波伏娃只用了两天两夜。从第一分钟到最后一分钟，他们相处的仿佛他们就是为彼此而生，直到永远。后来纳尔逊回忆的时候说：他像保护烛芯的火焰那样，保护2月22日至23日夜里发生的脆弱奇迹：那晚，一个男人一个女人，来自两完全不同星球的陌生人，相遇、沦陷，共度几个小时，他们各自生活中的一切原本都不可能让这一幕发生。这种时刻人们不会想起太多其他的问题，只会问自己：“生活想要我怎么样?欲望又想拿我怎么办?”接下来，人们就只有一个目标：让奇迹重现。
是不是爱情来的太快，太浓，太锰，也会消失的特别快。
“亲爱的，无论我在做什么，工作或者喝酒，无论我独处还是和其他人在一起，我一直把你放在心里。”纳尔逊这样给波伏娃写信。“亲爱的，无论白天何黑夜，我被你的爱情所包裹，保护我抵御一切不幸。”波伏娃这样回信给纳尔逊。当读者还沉浸在他们忘我且如痴的爱情里时，为他们之间离开、回来、再离开、再回来，然后又一次离开，但最后总能回来的爱情模式而欣喜时，他们的爱情却没有办法绝处逢生。
曾经，波伏娃从纳尔逊的眼睛里读到了深情，纳尔逊从波伏娃的眼睛里读到了爱意。无以言表的幸福时光。
人们相遇，互有好感，于是停下脚步，时光仿佛也停止流逝。其实那只是装装样子，时光早晚会醒来。于是人们分手，因为有更重要的事情要做;或者人们相信本该如此。轰轰烈烈地活，牵丝攀藤地死。
相爱时，他们在人群里一眼便能认出对方，而爱情退去，他们彼此再也不能在人来人往的火车站里发现最初的耀眼。
亦舒在她的《爱情之死》里有一段话：“当一个男人不再爱他的女人，她哭闹是错静默也是错，活着呼吸是错，死了都是错。”即使那个女人是波伏娃，也无法改变这种状况。即使那个女人是波伏娃，也没有办法徒留一段失去的爱情。
无论波伏娃这个女人身上有着怎么样的光环，无论她在文学史上有着怎么样高屋建瓴的成就，也改变不了在爱情这一棋局里，她普通的如同我们任何人。
她最终也如同自己小说里描绘的结局：女主角，不知道是在何种奇迹的作用下，终于在充满矛盾的感情漩涡中，做出了抉择。她放弃了一段没有未来的爱情，乖乖回到她生命中第一个男人的怀抱。
《恋爱中的波伏娃》没有我翻开书之前认为的那么晦涩难懂，反而用了一种很优美的且平实的方式展示了一对男女之间相知相恋最后相忘于江湖的情感经历。
读完《恋爱中的波伏瓦》全书，我觉得这书名简直可以改成《波伏瓦与纳尔逊》或者《萨特之外的波伏瓦》诸如此类。书中细节过于细腻，他们爱情的点滴，都“记录在案”，仿佛作者有某种让雨水沿着落下的路线重返天空，回归它们当初降落的云中的魔力。这是读《恋爱中的波伏瓦》有感心得，希望你喜欢，喜欢记得点赞哦。
当两个第一次见面互生情愫却又不为对方所知的人在分开的那一瞬间，男的突然拦住正在拦一辆开过的出租车的女人说：我不愿想象以后见不到你。
如果你是那个女人，你会想些什么?
那个女人是西蒙娜·波伏瓦(本书的翻译中用的是波伏瓦而不是常见的流传较广泛的波伏娃，是刻意忽视女性的偏旁吗?)，那个男人，就是纳尔逊·艾格林。
但谁是纳尔逊·艾格林?和波伏瓦并肩出现的男人难道不是萨特吗?难道不是只有萨特吗?他们两人互为对方的灵魂伴侣，是同志、是情侣、是战友... ...他们终生未婚，死而同穴。他们的关系不是有些人心目中男女关系的模板吗?
《恋爱中的波伏瓦》一书给了类似于我这种对波伏瓦和萨特关系一知半解的人提供了足够的话题和细节。
于是我知道，纳尔逊·艾格林是被波伏瓦一眼就看穿了的一个上流社会年轻迷人的想结婚的“腐朽变态的老姑娘”玛丽的情人。他和波伏瓦相遇在1947年的2月。在这一段爱情中，纳尔逊送给她一枚银戒指，就是这枚戒指，她终生佩戴，从未取下。
于是我知道，波伏瓦和萨特有一个永久的盟誓：他们俩一个对另一个是“必要的爱情”，萨特这样声称，其他的一些艳遇则是“偶然的爱情”。他们要发明一种全新爱情模式：可以在别处交付身体，但永远不能交付心灵。前提是，必须不互相隐瞒。
于是我又惊讶地知道，波伏瓦讲自己的(自己也爱慕的)女学生，送到萨特的床畔，这是他，也是他们“偶然的爱情”。当然，两相比较，“偶然的爱情”于萨特来说，未免过多了一些，不仅仅有女学生，还有女模特、女记者... ...总而言之，是很多。
读书中描摹波伏瓦心事的句子，我常常想，这真的是波伏瓦的想法，还是作者以己之心对波伏瓦所作的揣测?是一个偶像般人物日常的普通的“女性”的爱情生活，还是每一个陷入爱情中女人的常态?
作者伊雷娜·弗兰随即也承认：“既然本书中的人物已经成为我们文化、文学遗产的一部分，若还要用代名，或半遮半掩那些人的身份，显得很虚伪。我为自己的写作负全部责任，因为我深信历史可以给想象留一席之地，优势历史也从想象中汲取养分，而想象本身也完全可以是严谨的。”
这既是为本书作了定位：这是一部小说，作者在以小说的形式来讲述波伏瓦的情事;同时，也为所涉细节作了担保，从现存资料里生出的严谨的想象。
也许，这真的只能是小说吧。
本书开头，作者“让”波伏瓦对那个萨特神魂颠倒的“可诅咒的女人”——多洛雷斯的抱怨、嫉妒，是真的出于恋爱中的波伏瓦之内心吗?面对这样的时刻，真正的波伏瓦是否会稍微淡定一些?
尽管书中几乎全部的篇幅都在讲波伏瓦和纳尔逊·艾格林的爱情故事，但萨特却无处不在，他似潜在的幽灵一般，随时随地出现，随时随地影响着波伏瓦。
在与萨特的关系中，波伏瓦明白自己的优势：她理解他所有的哲学，他找不到比她更出色的人来充当向大众传播他思想的使者，也找不到比她更有奉献精神的合作者。二十多年来，她讨论、修改、注释他的手稿，甚至重新整页撰写... ...
但，正因此，她才是萨特公开的缪斯女神?他也正因此而爱她?果真如此的话，未免过于悲催。我爱你，因为你有诸多才华，并非因为你是你。但是否又能够换一种表达，正因为你有诸多才华，你才是你，你才是我爱着的你。
我有些迷惑。但爱情的事情谁能说得清楚?太多的事情互为因果，而且，更多的时候是陷在爱情里的人才知道什么是因什么是果。旁观者再清，又有什么用?甲之蜜糖，乙之砒霜的事情太多了。
也许，在萨特那里，波伏瓦展示的也是她自己想要展示的形象是缪斯女神，而在纳尔逊·艾格林那里，她变成了小姑娘，是“来自远方的无助而忧伤的女人，充满了爱情和欲望”，当然，还有诗意和无穷的魅力。对纳尔逊·艾格林，严肃的女哲学家波伏瓦用痴情的女人的心在说，“这么多年我们无缘相逢，现在我有一生的爱情想给你。”
读完《恋爱中的波伏瓦》全书，我觉得这书名简直可以改成《波伏瓦与纳尔逊》或者《萨特之外的波伏瓦》诸如此类。书中细节过于细腻，他们爱情的点滴，都“记录在案”，仿佛作者有某种让雨水沿着落下的路线重返天空，回归它们当初降落的云中的魔力。伊雷娜·弗兰铺开了一张巨大的地图，一一展示了波伏瓦和纳尔逊·艾格林的情事，他们约会的地方，心理活动，挣扎与痛苦，甜蜜与绝望，沮丧和犹疑... ...逼真得仿佛爱情发生的时候，她是无所不知的旁观者。
我不想去复述他们的爱情故事，像所有能成为永恒的爱情一样，他们的爱情也充满让人唏嘘的遗憾。爱情终究还是消失了。
但爱情真的消失了吗?波伏瓦仍旧戴着纳尔逊·艾格林送她的银戒指，直到死去。
看《恋爱中的波伏瓦》书名，以为会是关于西蒙娜?波伏瓦与萨特一生的精神之恋，看了才知，是萨特告诉波伏瓦自己在与她的“必要的爱情”之外有了与多洛雷丝的“偶然的爱情”，把波伏瓦推给了她一生的真爱——芝加哥一位非著名作家纳尔逊。从此，萨特身边那时刻充满战斗力的“海狸”变成了简陋二居室里的“小姑娘”。究竟是出于对自己沦为“偶然爱情”的反击报复，还是找回西蒙娜人格的惊喜，都已不再重要。重要的是，波伏瓦真爱纳尔逊，在纳尔逊并不知情的四角关系中，她的初衷不是一场阴谋。
离开萨特，在各国游历宣讲萨特哲学的“伟大的存在主义女王”波伏瓦是那样虚张声势，是高傲的贵妇，更是神经质的无性别的人。孤傲又暴躁。可是每天的讲座与交流结束后回到酒店里，给两个情人分别写信时，她又是那样莫衷一是，披着女人的脆弱。
书中描述了两对情敌见面时的场景——
波伏瓦，确切的说是她的“海狸”人格与多洛雷丝的见面是她逼自己的朋友促成的。多洛雷丝“降临”梅侬夏酒吧时，海狸正在阔谈自己的政治主张和哲学见解。“眼前是一个极优雅的混血女人，精致得几乎让人屏住呼吸。像萨特一样袖珍，萨特一米五三，她大概少个一两厘米。”(笔者也是这时才知道萨特的身高!果然浓缩才是精华!)多洛雷丝的优雅“梆”的一声击败了口音浓重、门牙残缺的海狸。更糟糕的是，多洛雷丝成为波伏瓦巡回演讲的组织者。
而萨特与纳尔逊的见面是在巴黎的花神咖啡馆。纲尔逊兑现承诺，来巴黎见波伏瓦。可是两人没沉溺多久，波伏瓦，确切地说是她的“西蒙娜”人格，就说出萨特在花神咖啡馆等着他。“纳尔逊让步了，那就干脆弄个明白。”当身高一米八五、有着运动员一般身材、一头金发的纳尔逊见到“叼着烟斗在咖啡馆门口迎接他们的小个子男人”时，我想，他的心情一定比萨特更复杂。谁能想象到，他们的第一次见面像是一场面试。简短的寒暄后，萨特竟抛出这样的问题：“你怎么看待铁托、毛泽东?”
这两对人的情感真是有太多“超凡脱俗”的故事，而全书的主线是波伏瓦与纳尔逊。依然难以想象他们的爱为什么如此奔放恣肆，因为“存在主义”，因为太在意此生中的此刻吗?波伏瓦与纳尔逊总是相互试探、欲擒故纵，每一天是如何度过的，她都要细细在信中告诉萨特;他们在美国每日缠绵在一起时，又要一起记录同一本日记... ...
结束了情感纠葛后，波伏瓦与纳尔逊仍保持了十四年的通信，并又见过两次面。而他们之间的句号，是波伏瓦的回忆录第三卷《时势的力量》英译本的出版。在这本书里，晚年的纳尔逊认为“她歪曲了这段感情，只为衬托出萨特强加给她的那份契约的非凡。”那份契约——不管发生什么，她是他的恒星。也是在这本书里，纳尔逊才知道多洛雷丝的存在。他至死未原谅波伏瓦，直到心脏病带走了他;而波伏瓦却一直戴着纳尔逊送她的戒指，直到走进与萨特合葬的陵墓中。
《恋爱中的波伏瓦》，是基于当事人生前真实资料的一部爱情小说，是的，是小说。作者不在波伏瓦与萨特的契约上多费笔墨，也不在波伏瓦与纳尔逊的情史上过度渲染。作者望向波伏瓦的眼光，不是对个性女王的仰视，也没有砸卦演绎的窥探。这就刚刚好。
最后，抄录小说中的一段作为结尾——
“我们怀疑最终的结局就是这样的：夜复一夜，我们眼见着彗星日趋苍白，渐渐滑向地平线，然而我们不甘心它消失。我们年复一年，甚至直到死亡，一直还在凝望天幕上出现过奇迹的那个角落，那是我们曾经最美好的一部分，是诗意，是对美的追求，是梦想，都留在了那里。
“当他们于1949年5月在巴黎重逢时，西蒙娜和纳尔逊就是这样凝望彗星的人。然而他们心里都很清楚，自从他们回到各自的生活，去年在瓦庞西亚发生过的奇迹，那场照亮过他们的生活，令人炫目的游览雨，早已被虚无吞噬。”
每一个年代都有自己衷爱的茶余饭后的闲聊人物和故事，尤其是爱情故事，比如这些年里出场率较高的外国的一般都会有波伏娃和萨特，杜拉斯，中国的有徐志摩、林徽因、萧红、萧军，浪漫的爱情能让我们暂时获得片刻唏嘘，走走神，散散步。不过所有大众津津乐道的名人爱情故事，几乎都会在传说中走调变形，尽管经常有考证者出来拨乱反正一下，但这依然挡不住大家的无关是非，趋之如骛。这种不需要精神投入的读者服务型“故事”，大家享受的就是这种舒服和顺畅，按照自己的惯性思维一路走下去，曲终奏雅。真相这个时候冒出来是不受待见的，本来就是一场瞎子摸象的集体活动，自己摸到什么就是什么了，即使你给出那个真实的大象，再来一次，依然是原来的那一场“看见”，人们总是走在路径依赖的服务区里。当然，这严格说起来也没什么不好。
《恋爱中的波伏瓦》这本小说还原了波伏瓦的生活，让她像一个普通女人一样试图去跟萨特身边那些“偶然的爱情”争夺，在某一次有困难的情感危机中，她遇到了自己的真爱——美国作家纳尔逊·艾格林，如果真是简单的爱情也就罢了，她跟随他遇到了美国的底层社会，遇到了他讲故事的天才，她甚至在他那里重新认识了自己。任何故事，转到小说的世界里，我们都很难说还是原来的那个故事，但它肯定保留了一份真实的轮廓和内质，比如纳尔逊·艾格林有关爱情的旅行法则：人们相遇，互有好感，于是停下脚步，时光仿佛也停止流逝。其实那只是装装样子，时光早晚会醒来。于是人们分手，因为有更重要的事要做;或者人们相信，本该如此，轰轰烈烈地活，牵丝攀藤地死。《恋爱中的波伏瓦》把一个女作家的世界描写成最得战争真谛的，两个女人的战争，女人和男人之间的战争，以及一个卓越的女人同自己过去的战争，好像桩桩件件她都赢了，但她孤独，就像她一直戴着，最后带进萨特坟墓的纳尔逊·艾格林送给她的那枚戒指。
前几年看过一本模仿王尔德写的他生命最后阶段的日记，获得的评价是比王尔德还王尔德，一个当代人得到如此褒奖，其实也是喜忧参半，不知道如何去分离其中的赞誉、嘲讽与苦涩，这可能就是写这类根据真实事件创作文学作品的一种代价吧，《恋爱中的波伏瓦》也是这一个类别的作品。其实已经有无数的传记作品写过波伏瓦与萨特的故事，萨特那些追蜂逐蝶的故事，波伏瓦的美国情人，各种版本各种视角，可能在某个角度上因为传记作家的专注与凝视，真的超越了传主当初的懵懂。而更重要的是萨特和波伏瓦，两位如此爱惜自己的作家，留下了自传和大量的日记、书信。这给人一种幻觉，他们的世界其实基本可以在文字的堆积中严丝合缝地复盘，如果作者再有一些雄心的话，那就更好，下一个赌注，就像《恋爱中的波伏瓦》的作者伊雷娜·弗兰说的，“一旦把这个故事里分散、混杂的碎片集中到一起，我就能以最贴近人性的方式给出自己的解读”，不过她也的确在序言里就暴露了一些讨好读者的陈词，波伏瓦的伟大之处不在于她是个偶像般的人物，更不是被遗忘的某位庄严女神，也不是什么女权运动的殉道者，而是一个像你我一样活生生的人。我们肯定知道，她当然是一个像你我一样活生生的人，这世界谁不是人生父母养的，可是没有前面那些冗长的名誉前缀，那些炫目的名头，鬼才对这种活生生的跟你我一样的人生感兴趣。
当两个第一次见面互生情愫却又不为对方所知的人在分开的那一瞬间，男的突然拦住正在拦一辆开过的出租车的女人说：我不愿想象以后见不到你。
如果你是那个女人，你会想些什么?
那个女人是西蒙娜·波伏瓦(本书的翻译中用的是波伏瓦而不是常见的流传较广泛的波伏娃，是刻意忽视女性的偏旁吗?)，那个男人，就是纳尔逊·艾格林。
但谁是纳尔逊·艾格林?和波伏瓦并肩出现的男人难道不是萨特吗?难道不是只有萨特吗?他们两人互为对方的灵魂伴侣，是同志、是情侣、是战友... ...他们终生未婚，死而同穴。他们的关系不是有些人心目中男女关系的模板吗?
《恋爱中的波伏瓦》一书给了类似于我这种对波伏瓦和萨特关系一知半解的人提供了足够的话题和细节。
于是我知道，纳尔逊·艾格林是被波伏瓦一眼就看穿了的一个上流社会年轻迷人的想结婚的“腐朽变态的老姑娘”玛丽的情人。他和波伏瓦相遇在1947年的2月。在这一段爱情中，纳尔逊送给她一枚银戒指，就是这枚戒指，她终生佩戴，从未取下。
于是我知道，波伏瓦和萨特有一个永久的盟誓：他们俩一个对另一个是“必要的爱情”，萨特这样声称，其他的一些艳遇则是“偶然的爱情”。他们要发明一种全新爱情模式：可以在别处交付身体，但永远不能交付心灵。前提是，必须不互相隐瞒。
于是我又惊讶地知道，波伏瓦讲自己的(自己也爱慕的)女学生，送到萨特的床畔，这是他，也是他们“偶然的爱情”。当然，两相比较，“偶然的爱情”于萨特来说，未免过多了一些，不仅仅有女学生，还有女模特、女记者... ...总而言之，是很多。
读书中描摹波伏瓦心事的句子，我常常想，这真的是波伏瓦的想法，还是作者以己之心对波伏瓦所作的揣测?是一个偶像般人物日常的普通的“女性”的爱情生活，还是每一个陷入爱情中女人的常态?
作者伊雷娜·弗兰随即也承认：“既然本书中的人物已经成为我们文化、文学遗产的一部分，若还要用代名，或半遮半掩那些人的身份，显得很虚伪。我为自己的写作负全部责任，因为我深信历史可以给想象留一席之地，优势历史也从想象中汲取养分，而想象本身也完全可以是严谨的。”
这既是为本书作了定位：这是一部小说，作者在以小说的形式来讲述波伏瓦的情事;同时，也为所涉细节作了担保，从现存资料里生出的严谨的想象。
也许，这真的只能是小说吧。
本书开头，作者“让”波伏瓦对那个萨特神魂颠倒的“可诅咒的女人”——多洛雷斯的抱怨、嫉妒，是真的出于恋爱中的波伏瓦之内心吗?面对这样的时刻，真正的波伏瓦是否会稍微淡定一些?
尽管书中几乎全部的篇幅都在讲波伏瓦和纳尔逊·艾格林的爱情故事，但萨特却无处不在，他似潜在的幽灵一般，随时随地出现，随时随地影响着波伏瓦。
在与萨特的关系中，波伏瓦明白自己的优势：她理解他所有的哲学，他找不到比她更出色的人来充当向大众传播他思想的使者，也找不到比她更有奉献精神的合作者。二十多年来，她讨论、修改、注释他的手稿，甚至重新整页撰写... ...
但，正因此，她才是萨特公开的缪斯女神?他也正因此而爱她?果真如此的话，未免过于悲催。我爱你，因为你有诸多才华，并非因为你是你。但是否又能够换一种表达，正因为你有诸多才华，你才是你，你才是我爱着的你。
我有些迷惑。但爱情的事情谁能说得清楚?太多的事情互为因果，而且，更多的时候是陷在爱情里的人才知道什么是因什么是果。旁观者再清，又有什么用?甲之蜜糖，乙之砒霜的事情太多了。
也许，在萨特那里，波伏瓦展示的也是她自己想要展示的形象是缪斯女神，而在纳尔逊·艾格林那里，她变成了小姑娘，是“来自远方的无助而忧伤的女人，充满了爱情和欲望”，当然，还有诗意和无穷的魅力。对纳尔逊·艾格林，严肃的女哲学家波伏瓦用痴情的女人的心在说，“这么多年我们无缘相逢，现在我有一生的爱情想给你。”
读完全书，我觉得这书名简直可以改成《波伏瓦与纳尔逊》或者《萨特之外的波伏瓦》诸如此类。书中细节过于细腻，他们爱情的点滴，都“记录在案”，仿佛作者有某种让雨水沿着落下的路线重返天空，回归它们当初降落的云中的魔力。伊雷娜·弗兰铺开了一张巨大的地图，一一展示了波伏瓦和纳尔逊·艾格林的情事，他们约会的地方，心理活动，挣扎与痛苦，甜蜜与绝望，沮丧和犹疑... ...逼真得仿佛爱情发生的时候，她是无所不知的旁观者。
我不想去复述他们的爱情故事，像所有能成为永恒的爱情一样，他们的爱情也充满让人唏嘘的遗憾。爱情终究还是消失了。
但爱情真的消失了吗?波伏瓦仍旧戴着纳尔逊·艾格林送她的银戒指，直到死去。
《恋爱中的波伏瓦》讲述法国女哲学家西蒙娜·德·波伏瓦与美国小说家纳尔逊·艾格林之间邂逅的一场爱情往事。它并不是一部纯虚构作品，而是作者伊雷娜·弗兰“根据真实事件”创作的小说，书中情节来源于相关的日记、书信及回忆录等真实资料，然后是基于这些材料的合理想象。真实资料勾勒出故事的主线，合理想象则刻画了生动的细节，并弥补了因资料空白而“缺失的浪漫”。作者像一个高超的装裱师傅，将这段零乱破碎的爱情往事拼接连缀，拼出这段迷人恋情的拼图，并赋予这个故事新的生命。
性学家哈夫洛克·埃利斯说：“似乎大多数的人，男性和女性都一样，既是单婚性的，又是多欲性的。”指出大多数人在一种稳定的关系之外，往往难以抗拒其他异性的吸引。如果埃利斯的判断基于常情，且符合人性，那么以忠诚为道德规范，以一夫一妻为基本形式的婚姻关系似乎只能视为一种理想，其实没多少人真正信奉。司空见惯的出轨事件使这种婚姻关系充满欺骗。所以詹姆士·欣顿就认为“我们的婚姻制度腐朽了，而且正在崩溃。”周国平也说：“婚姻是人类最笨拙的发明。”
也许是基于同样的认识，法国存在主义哲学家萨特与波伏瓦发明了一种全新的爱情模式：“可以在别处交付肉体，但永远不能交付心灵。前提是互不隐瞒。”这是两人之间的爱情契约，大致符合人朝三暮四的本性，不同凡俗但公开坦诚。这份爱情契约可视为一种特殊婚姻 关系的缔结，虽然两人名义上并非夫妻，而是终身伴侣。
因这份契约，身材矮小、其貌不扬的萨特，经常凭借其哲学大师的超凡魅力，在别处交付肉体。同样，波伏瓦偶尔也有公开的情人。这样的情形都不算作背叛，因为没有交付过心灵。即使已多年没有肉体关系，但两人却保持着非爱欲性情感的融洽。波伏瓦视萨特为精神的堡垒，萨特也承诺“不管发生什么，他是她的恒星。”萨特将两人之间的关系称为“必要的爱情”，而那些肉体的艳遇则属“偶然的爱情”。
然而，这种全新的爱情模式并不完美。如培根所说：“嫉妒与爱情一样，也让人着迷入魔。”名目张胆的出轨，更能招致嫉妒，对女人来说尤其如此，波伏瓦也未能免俗。所以在小说的开头，当萨特向波伏瓦坦白其与美国记者多洛雷丝的情事时，波伏瓦内心有撕心裂肺的剧痛。带着这种痛苦，她从巴黎飞往美国演讲游历，并在这里遇见小说家纳尔逊·艾格林。
就颜值来讲，帅气的纳尔逊能甩萨特几条大街，波伏瓦在他身上找到不一样的感觉。萨特口中的“海狸”拥有男人般的智慧，坚强亢进，甚至像男人一样和漂亮女孩上床。在纳尔逊这里，波伏瓦“第一次碰到一个男人把看成与其他女人一样的女人……”，她似乎发现了另一半的自己，体味到一种安全感、愉悦感，一种平和的爱情。虽然如此，她与萨特之间的陈年契约依然如魔咒一样，即使在与纳尔逊最甜蜜的时刻，她也无法抗拒萨特的召唤。
纳尔逊对爱情有一种宗教般的虔诚，虽然他也有许多艳遇。他渴望与波伏瓦有稳定的关系，渴望全部占有，但波伏瓦无法接受与他共同生活的荒谬想法。当“海狸”在她身上复归的时候，她能清醒认识到确保她成功的精神堡垒是萨特，如果她离开，也许会失去一切。对于纳尔逊，她只打算给出自己的一部分而不是全部给予。这让纳尔逊非常嫉妒，甚至在萨特的办公室里占有波伏瓦，以这种变态方式发泄情绪。波伏瓦也提出过一种独特的异地恋交往模式。离开、回来、再离开……但最后总能回来。如果把萨特与波伏瓦之间的爱情契约称作“必要的爱情”模式，这就可称作“偶然的爱情”模式。波伏瓦与纳尔逊要发明一种没有悲情的恋爱关系，一种在他们之前从未有人经历过的爱情。
但这段爱情往事作为小说的情节，经历开端、发展、高潮，最后还是以悲情结局。墨西哥床单上的疯狂需索变为敷衍潦草的例行公事，当爱情死亡时，记录甜蜜的日记也成为相互清算的账本。波伏瓦说：“我曾经上过当!”纳尔逊质疑：“如果爱情是偶然的，那还能称为爱情吗?”在给萨特的信中，波伏瓦为这个结局找出一个理由：“我不能为这份感情的死亡感到遗憾，因为我所选择的生活，你给予的我的生活，必然会导致它的死亡。”这是一个存在主义的解释，人可以绝对自由地选择，但也有承担选择后果的绝对责任。女权主义的代表人物西蒙娜·德·波伏瓦因为自己的选择，未能摆脱让·保罗·萨特这个丑陋小男人的影响，并且失去了自己曾经甜蜜的“偶然爱情”，她甚至承认，纳尔逊是他唯一的真爱。最终，她只是戴着纳尔逊送的戒指埋进了与萨特合葬的公墓。
读红瓦黑瓦有感
最近，我读完了曹文轩的一本纯美长篇小说《红瓦黑瓦》，这本书的内容风味有趣，真实可读，我被书里的主人公深深感动。
书中的主人公林冰是一个非常可爱又喜欢写作，斯斯文文又害羞的小男孩。以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意描写了往日乡村生活和浓厚友情。油麻地红瓦房是初中学校，黑瓦房是高中学校，写林冰和同学们在红瓦房和黑瓦房一起度过生活的美好时光，林冰胆小害羞，他一直有“大姑娘”和“公丫头”的外号，可是他的'写作能力好。他有一个好朋友叫马水清，他是一个性格慷慨的男孩，马水清很有钱，父母不在身边没人管他，他出手很大方，经常请林冰和同学去街上买好吃的东西，如 果林冰被谁欺负，马永清都会帮他出气。
我最不喜欢乔桉，自私自利，为人不善良，喜欢记仇，经常做坏事。在学校里他抢马水清的床，还偏偏说自己的床。这种人我们不能和他玩，心机重重，同学之间应该互相帮助，团结友爱。虽然他们升高中了，不在同一所学校上学，但是林冰和马水清的友谊没变，他还经常请林冰吃好吃的，请林冰去吴庄吃柿子， 可是再也没有乔桉的消息了。
现实生活中的我们应该向书中主人公那样，同学之间互相帮助，互相尊敬，互相理解，共同学习。
读《红瓦黑瓦》有感1500字
曾曾
我看了许多曹文轩的书，总会有各种不同的感情，读完《红瓦黑瓦》后，我却黯然了很久，小说以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意地描述了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻地记录了少男少女由少不经事到逐渐明白人生的成长历程。在那个贫穷而混乱的年代，他们的故事总让人嗟叹不已。
凶狠而不讨人喜欢的乔桉，他是一个心胸狭窄的人，只要有谁对他说了坏话，或是阻止他去做一些事，那他一定会来报复你；在油麻地中学的几年，他一直是大家的恶梦。最后以杀人入狱，当你读到他的结局，就会明白，这个社会，你以恶与人，社会终会惩罚你，
清高、讲究、而弹得一手好胡琴的赵一亮，不甘被命运捉弄，却只能因不能上高中而放弃胡琴，继承家族染坊的事业，当一场大火后，家产及仅有的梦想化为灰烬，为了维持生存，最后却因偷木排而入狱，而我的眼中，却永远留下了赵一亮那白净的手，灵活的在琴弦上跳跃的情形。看完赵一亮的`故事，你会明白，嫉妒与报复是魔鬼，别人有的优点，无论如何，你都要承认，要取人之长，补己之短。
喜欢蓝花的夏莲香，活泼开朗，很有主见的女孩，敢说敢做，却被父亲逼迫与地主儿子杨文富订亲，多次挨打，当她鼓起勇气向林冰表白后，也是她向命运屈服的时候，不得不与杨文富订亲，却又明目张胆的与其他男人约会，反抗无效，却用叛逆的方式来争取自己的自由。较之陶卉，我觉得夏莲香在面对内心直接多了。但是，不管如何，我们除了努力换取自己的幸福之外，还要用积极上进的心态去面对世界的不公平，自暴自弃，最终后悔与伤害的永远是自己。
可林冰喜欢的就是陶卉，虽然最后，马水清也没将他的情书送出，至始至终，他也换不来陶卉的只言片语，陶卉就一直在杜高阳与林冰之间徘徊，林冰的心起起伏伏，初恋的那种患得患失，让他辗转难眠。整本书一直一贯穿着这段羞涩的感情，想起了我的校园生活，身边许许多多暗恋，相恋，却多以失败的校园爱情，却也是每个人心中永远难忘的记忆。
书中提及了对林冰写作影响深刻的丑老师艾雯，那些放学后的下午与晚上，坐在老师的家中，听老师讲解作文，看着一本本当时的禁书，这个场面真的好温馨。艾老师因为长得丑，而其实内心又清高，所以在爱情上总是坎坷不平，让她对林冰的关心似乎超出了师生的感情。但我还是特别喜欢她的才与好，也让我想起自己的那些好老师，我是一个无缘于高中的人，所以小学及初中老师给我留下了特别深刻的影响，虽然还能记得我的老师可能并不多，但对学生有知遇之恩的老师，是永生难忘的。
那六年的生活，对林冰影响最大的就是马水清，喜欢照镜子而又多情，没有家庭温暖，只有老祖父陪伴，只能用金钱大方来掩盖内心的凄凉，当祖父去逝，柿子林终于带不来温暖，而丁玫与舒敏之间的感情，让马水清选择当兵，远离了吴村，而这一段友情，却又飘向何方？
校园里，总有那么一段友情，不关乎家世，与金钱无关，总有那么一个朋友，急你所急，雪中送碳，随着时光流逝，终于你们很少联系，或失去了联系，或者再联系，也聊不回当年的话题了，可回顾当年，心里仍然暖暖的。
而主人公林冰？是一位谦逊的中学生，也是一位拉胡琴的爱好者，善良而勇敢，面对友情，面对爱情，面对师生感情，面对妒忌，面对仇恨，……从不经事到逐渐明白人生的成长历程。书中有太多他的优点，同样，他也犯过一些糊涂的错误，他就像我们的一面镜子，告诉我们如何正确的面对自己的人生，同样，怎么对面对人生中的失意与困难，读了这本书，因为他，你会爱上这本书。
《红瓦黑瓦》，让我想起了自已的校园生活，那个贫穷的年代，我们盲目的努力学习，却又无知的可爱，我们也像林冰一样，看见心仪的异性也会脸红，也会为友情打抱不平，不计后果，在学校，总有那么几个恶魔一样的学生，让老师学生头疼，有一群敬职的老师，在一群孩子中，总会无聊的闹出许多笑料，现在回忆，大家还能相视一笑…
读《红瓦黑瓦》有感
《红瓦黑瓦》讲的是在六十年代发生在油麻地中学的事。“红瓦”指红瓦房，是初中部；“黑瓦”指黑瓦房，是高中部。故事一共分为十二章，分别是：乔桉、柿子树（一）、大串联、蓝花（一）、染坊之子（一）、柿子树（二）、红瓦房、丑人、染坊之子（二）、乌鸦、蓝花（二）和柿子树（三）。每章主要讲一个人的事情，乔安讲的是一个叫乔安的人，柿子树讲的是马水清，蓝花讲的是夏莲香，染坊之子讲的是赵一亮，丑人讲的是艾文。除了艾文以外，他们都是主人公林冰的同学，陪伴他走进红瓦房，走出红瓦房，走进黑瓦房，走出黑瓦房，度过了青春的大好时光。油麻地中学的学生统一住校，校园是他们学习娱乐的场所。学校四面都是河流，一边是红瓦房，一边是黑瓦房，中间是篮球场，四周还有草丛、田地。那条小河对于他们来说非常重要，洗衣服要靠它，喝的水要靠它，游泳要靠它，洗刷要靠它……那时的河水非常清澈，捧起一把水就能喝，在里面洗澡非常自在。晚上就到河边的芦苇丛拉拉二胡，看看风景，生活得很充实。那时的环境保护的多好啊！现在这种学校再也找不到了，心里不由得生起羡慕之情。他们宿舍就像是他们的家一样，是最常待的地方。林冰的宿舍里有马水清、谢百三、刘汉林和林冰，他们都是铁哥们，作者把大量的'笔墨都花在他们身上。可惜刘汉林走出红瓦房后没能进入黑瓦房，非常遗憾。作者的文笔非常优美，描写的是生活中点点滴滴的小事，通过小事把每个人物的特点都表达得很鲜明，而且有很多细节描写，刻画得更鲜明。在曹文轩的笔下，林冰足足体现出了害羞的特点，夏莲香性格刚强，刘汉林很实在，谢百三整天大汗淋漓……这些人在我心中有了挥之不去的形象。再次翻开书，还是一如既往地有趣，依然被故事情节吸引，好像我就是林冰本人，一受到侮辱，顿觉得无地自容，二胡表演得出色，也会在心里鼓掌。大串联、宣传部演出、收割小麦、知青大战、吴庄、染坊、一个又一个假期……林冰和他的同学们在丰富多彩的生活中，渐渐度过了初中和高中的短暂时光。毕业是一件痛苦的事。同学都分散了，有的成家了，也有的不在镇上了，大部分都不能见面了。结尾很悲伤：“在我的身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和永远的黑瓦房。”红瓦房和黑瓦房将永远留在作者心中，这样才能在几十年后依然下笔如有神地回忆起中学的时光。全书情节起落跌宕，震撼人心，关怀与情意荡漾在字里行间。在这本书里我觉得最好看的剧情当然是《乔桉》了。
里面的马清水非常的富有，常常请同学们吃饭，他为什么总是这么有钱呢?原来，马清水的爸爸和妈妈离婚了，在外面不回来，每个月给马清水寄30元钱。啊哈哈!这也叫富有啊!才30元，还是每个月的，笑死人了，原来是假土豪啊!哎怎么回事啊，哦!我明白了，在他们的那个时候的30元钱非常多，那他爸爸寄给他的生活费为什么可以自己随意的用呢?马清水的爷爷非常疼爱他，自己用每个月的血汗钱生活，那30元钱就是给马清水的关怀了，讶啊!有是这种剧情，每当我们读到这里的时候，肯定会想到后面的剧情――过分的爱也是一种伤害。果然不出我所料，马清水被爷爷的溺爱养成了一种少爷的个性。每当看到马清水吩咐他爷爷的时候，我都好想走进书里面打他一顿。乔桉是个神秘角色，我对他的印象非常不好，可以这样说，我非常讨厌他。他以大欺小，以强欺弱，真不知道曹文轩为什么把他的名字作为题目。
建议大家也去读一读这本书，看看你们对这些角色的印象好坏。
《红瓦黑瓦》是我一个好朋友借给我看的，我本不想翻开这本书的第一页，因为我知道，很多校园小说的作者是乱写的，我生怕自己看到的是“毒草”而不是“香花”，但是我翻开第一页后，我就已经对这本书着迷了。
翻开这本书的第一页，我看到了一张图画，图片中是一个长得比较英俊的小伙子，在桥前孤独地拉着一把胡琴，旁边有一段话：风吹着那封信，发出清脆而单调的纸响。后来，我将它丢入了大河。它随着流水，一闪一闪地去了……在我的身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和永远的黑瓦房。
这段话虽然短，却意味深长。这短短的一段话透出了作者对几年的好伙伴的离去感到悲伤，以及离开自己的母校―油麻地中学的淡淡的伤感。这是我鼓起勇气仔仔细细地阅读了第一章。第一章的题目是乔桉。我从一个小学生对一本好书的感觉上体味到这个人名大有文章。第一章向我们介绍了整本书的核心人物―林冰，一个害羞的男同学。文章由林冰进入油麻地中学的红瓦房为起源，引发出了一个个稀奇古怪的故事。这个害羞的男同学一进校门就认识了一个富家子弟：马水清。这个对爷爷有着抵触情绪的孩子，却和一个很害羞的男同学成为了一对难以割舍的好朋友。马水清很讲义气，从把占了林冰床位的乔桉的被褥掀下床时，我就感觉到林冰交了一个好朋友，一个讲义气的好朋友。马水清对林冰特别好，有事没事总要请林冰去饭馆吃上一顿猪头肉，而且每一次吃猪头肉可以少了很多人，可就是不能少了林冰，由此可见，林冰与马水清的感情非常好。马水清、林冰和乔桉的恩怨就是从马水清掀了他床铺时开始。这个乔桉很容易记仇，他老是找马水清和林冰的麻烦，但是在乔桉的压迫下，两个人只有打掉了牙往肚里咽的份儿了。在那不久之后，马水清特意请乔桉那个寝室的同学吃猪头肉，可偏偏就是不请乔桉去吃，这很令乔桉生气。于是乔桉就打起了马水清的衣服的主意，他悄悄地走到晾衣服的地方，用一把锋利的小刀割了马水清的晾衣绳，马水清的衣服纷纷落入臭沟里，乔桉一脸坏笑，又跑回寝室去了。马水清一拨人回来了，大家看到马水清的衣服掉进臭沟里了，大家一阵大笑，而乔桉就站在门边，阴险地笑着。林冰知道是乔桉干的，可是乔桉力大如牛，想用武力解决问题是不可行的，只能用阴招来报复乔桉。看完第一章，我合上书，叹了口气，自言自语道：“哎~冤家易结不易解啊。如果当初林冰睡到上铺去可能就不会落到今天这个地步。
俗话说的好：退一步海阔天空。如果林冰明白这个道理就好了。”现在想想如果作者不这么用心良苦的话，可能我不会继续看下去。我觉得吧，林冰是个很好的孩子，作文写得好，体育也很优秀，这么好的人才就只有一个缺点，害羞！林冰的害羞往往会带给他一些利益，但也会带给他一些损失。尽管我当初的想法是这样的，但是看完整本书之后，我改变了我对林冰的想法：林冰在成长，他在一天天的变成熟，他在长大。他已经不是当初那个娇滴滴得像女孩一样的林冰了，他是一个坚强的男子汉，他会维护自己的利益。在别人说伤他自尊话、做伤他自尊的事时，他会想尽一切办法维护自尊而不是像女孩一样哭泣，或者向别人求助。
他已经有了男子汉的气概，我们共同见证了林冰的成长。我看完这本书，突然觉得，这本书就像我们的亲身经历，这个作者只不过是把这些经历转变成文章而已。惺忪的少年岁月已经过去，他们迎来的是背负在肩上的责任，他们成熟了。
最近，我读了《红瓦黑瓦》这一本书，内容十分精彩，十分有趣，更多的是感人！这本书的作者叫做曹文轩，是一位著名的小说家，我最喜欢看他的作品了！
里面的主要内容是这样的：在油麻地中学，红瓦房是初中部，黑瓦房是高中部。故事的主人公叫做林冰，与他的朋友发生了许多精彩、有趣、感人的故事。比如说：林冰和马水清回到了马水清的家，里面的一柿子树蕴含了千千万万个马水清家的故事；林冰和陶卉在去上海的路上跟丢了大部队，后来又找到了；林冰从初中升入高中的过程经历了千辛万苦……
这篇文章让我明白了：我们不要认为自己是多么不幸福，要知道像文章中的那些贫困儿童不知道有多少个，而像我们这样家庭富裕的独生子女家庭的“少爷”们是多么不知足，自己要什么，父母买什么，难道不惭愧吗？还有，望子成龙、望女成凤的父母们花钱把我们送进了贫困家庭联想都不敢想的学校，而我们又是多么不珍惜！文章多次提到充满挫折与困难的地方，而书中的人们不但不逃离，还勇敢地去面对，这么可贵的精神我们难道不应该去学习吗？风雨过后一定会有彩虹，我们一定要坚定地面对挫折！
你是不是认为这本书十分精彩？你也想看吗？那么你就去买吧！
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