以下是小编为大家准备的《一个人的博弈》现代文阅读答案，本文共9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
《一个人的博弈》阅读答案
他仿佛注定要做个茕茕孑立(qióng qióng jié lì; 解释：形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。)的独行者。
孤独的征兆从他18岁当兵就开始了：他一入伍就被分配到一个只有他一个人站岗的孤岛。除了定期开来的补给船，每日里和他做伴的只有自己的影子和天空中飞过的海鸟。
这样的日子，他居然乐呵呵地过了3年。慢慢地，他从班长、排长一路干到了团长。突然，一个意外又把他卷进了众叛亲离的绝境。妻子丢下孩子和他离了婚，他离开了部队。
后来，他找到了一份在深山老林当护林员的工作。这是一份更加孤独的工作，他经常从这座山爬到那座山也看不到一个人。
但这些都不算什么，更沉重的打击还在后面——他放在山下村子里读书的儿子，溺水死了。从此，他对山外似乎再也没有了牵挂。而山外的人们，也都不记得山里还有这样一个人，他在一年一年孤独地老去。
后，一辆从省城开来的电视采访车忽然开进了这座深山。原来，这20年里，他在看护林子的同时，为了解闷，看了许多有关动植物学的书籍，平时在林子里走来走去的时候，他也注意对照书上的图谱观察、研究。就在几个月前，他发现了一种国内外从未有过记载的珍稀植物，他把这种植物的照片和自己写的'说明托人寄给朋友，朋友把它寄到一家国外的权威专业杂志，竟然发表了。
了解了他的人生经历后.让记者惊叹并深受震撼的不是老人的重大发现，而是他有这么坎坷而孤独的大半生，过着这样寂寞得扔块石头都听不见回响的日子，可是他说话时的神情却一直是鲜活、生动甚至快乐的。
于是，记者问他：“您为什么能一直保持这样乐观的心态?您让自己快乐的秘诀是什么?”
他想了想，说：“要说秘诀，也许只有一个——我总是自己跟自己下围棋，白棋是我，黑棋也是我。这样，不管是白棋赢了，还是黑棋赢了，赢家都是我。”
听者无不沉思、点头。不错，只要你坚信自己就是胜利者，别人，甚至命运，都无法否定你。给你胜利的，是你自己的理想、信念和毅力。
阅读题：
1、仿照鲁滨孙比较幸和不幸的方法，把他自我安慰的部分补充出来。(4分)
不幸 幸
只有他一个人站岗的孤岛
离了婚，离开了部队
儿子溺水死了
在看不到一个人的深山老林工作
2、用自己的语言说说老人为什么能一直保持乐观的心态?(2分)
3、读完全文后，你认为他是一个茕茕孑立的独行者吗?为什么?(3分)
4、比较一下，他和鲁滨孙的异同之处，各举一点来说明。(4分)
5、当你发出命运对你不公的感叹时(比如我不如别人聪明，我的生活太贫穷，我没有艺术天赋等等)，你是否从自身寻求答案了呢?想想那些与命运抗挣的人，你难道不会被触动吗?请你举出几个这样的事例，运用排比句式写一段文字。(4分)
参考答案：
1.略。
2. 他始终坚信自己，不屈服于命运的安排，有顽强的信念和意志，追求自己的理想
3、不认为。他虽然一个人生活了大半生，但内心却充满活力，与自然为伴，与知识相随。
4、共同点：比如都能在困境中勇敢地活下来，并能寻求解脱内心困苦的方法。
不同点：比如说老人强调战胜自我，而鲁滨孙则更相信上帝的帮助。
5、略
他仿佛注定要做个茕茕孑立（qióng qióng jié lì； 解释：形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。）的独行者。
孤独的征兆从他18岁当兵就开始了：他一入伍就被分配到一个只有他一个人站岗的孤岛。除了定期开来的补给船，每日里和他做伴的只有自己的影子和天空中飞过的海鸟。
这样的日子，他居然乐呵呵地过了3年。慢慢地，他从班长、排长一路干到了团长。突然，一个意外又把他卷进了众叛亲离的绝境。妻子丢下孩子和他离了婚，他离开了部队。
后来，他找到了一份在深山老林当护林员的工作。这是一份更加孤独的工作，他经常从这座山爬到那座山也看不到一个人。
但这些都不算什么，更沉重的打击还在后面——他放在山下村子里读书的儿子，溺水死了。从此，他对山外似乎再也没有了牵挂。而山外的人们，也都不记得山里还有这样一个人，他在一年一年孤独地老去。
20年后，一辆从省城开来的电视采访车忽然开进了这座深山。原来，这20年里，他在看护林子的同时，为了解闷，看了许多有关动植物学的书籍，平时在林子里走来走去的时候，他也注意对照书上的图谱观察、研究。就在几个月前，他发现了一种国内外从未有过记载的珍稀植物，他把这种植物的`照片和自己写的说明托人寄给朋友，朋友把它寄到一家国外的权威专业杂志，竟然发表了。
了解了他的人生经历后．让记者惊叹并深受震撼的不是老人的重大发现，而是他有这么坎坷而孤独的大半生，过着这样寂寞得扔块石头都听不见回响的日子，可是他说话时的神情却一直是鲜活、生动甚至快乐的。
于是，记者问他：“您为什么能一直保持这样乐观的心态?您让自己快乐的秘诀是什么?”
他想了想，说：“要说秘诀，也许只有一个——我总是自己跟自己下围棋，白棋是我，黑棋也是我。这样，不管是白棋赢了，还是黑棋赢了，赢家都是我。”
听者无不沉思、点头。不错，只要你坚信自己就是胜利者，别人，甚至命运，都无法否定你。给你胜利的，是你自己的理想、信念和毅力。
1、仿照鲁滨孙比较幸和不幸的方法，把他自我安慰的部分补充出来。（4分）
不幸 幸只有他一个人站岗的孤岛离了婚，离开了部队儿子溺水死了在看不到一个人的深山老林工作
2、用自己的语言说说老人为什么能一直保持乐观的心态？（2分）
3、读完全文后，你认为他是一个茕茕孑立的独行者吗？为什么？（3分）
4、比较一下，他和鲁滨孙的异同之处，各举一点来说明。（4分）
5、当你发出命运对你不公的感叹时（比如我不如别人聪明，我的生活太贫穷，我没有艺术天赋等等），你是否从自身寻求答案了呢？想想那些与命运抗挣的人，你难道不会被触动吗？请你举出几个这样的事例，运用排比句式写一段文字。（4分）
2. 他始终坚信自己，不屈服于命运的安排，有顽强的信念和意志，追求自己的理想
3、不认为。他虽然一个人生活了大半生，但内心却充满活力，与自然为伴，与知识相随。
4、共同点：比如都能在困境中勇敢地活下来，并能寻求解脱内心困苦的方法。
不同点：比如说老人强调战胜自我，而鲁滨孙则更相信上帝的帮助。
5、略
一个人一所大学现代文阅读答案
陈序经，字怀民，199月1日出生于海南文昌县，早年随父两度侨居新加坡。1925年夏，复旦大学毕业后，陈序经到美国深造，1928年取得博士学位。此后，他又前往德国留学，研究欧洲的政治、哲学和文化。1931年，陈序经回到广州，在岭南大学任教。1934年夏，陈序经来到当时还是私立的南开大学，任职经济研究所，颇受校长张伯苓的器重。1937年7月，抗战全面爆发，北大、清华与南开决定合并，成立国立西南联合大学，陈序经任法商学院院长、校务委员。抗战胜利后，南开大学回迁天津，这时陈序经身兼南开教务长、经济研究所所长和政治经济学院院长三职，教学行政工作非常繁重。1945年8月，陈序经从美国讲学回到国内，一次酒筵上，国民政府行政院院长宋子文主动请他出任泰国大使，陈序经以“矢志教育不改行”为由，坚决推辞。1949年，国民党有意让其出任教育部次长，他又拒绝了。
陈序经的一生引发过三次大争论。其中两次，一是最著名的文化问题大争论，一是影响深远的关于教育问题的争论。针对广东当局泛扬复古祭孔的趋势，1933年12月29日晚，陈序经应邀到中山大学做了题为“中国文化之出路”的演讲，他说：“中国前途的出路，就是要中国文化彻底地西化。”演讲批评了“复古派”和“折中派”，指出这两派是没有出路的。由此在全国引发了一场激烈的文化大论争，论战的参与者，几乎囊括了那个时代的知名文化人，其中包括梁漱溟、胡适等。
关于教育问题的论争，源于胡适1947年发表的《争取学术独立的十年计划》。胡适在文中提出，要由国家出资重点扶持五所大学，使之成为世界一流。陈序经随即撰文反对，他认为不能忽略了私立大学。陈序经还对中国各地高等教育发展的不平衡感到忧虑。他在《论学术发展的计划》中说：“我国大学教育，一向集中于平、津、沪数个地方，这本来就不很合理……从地域方面看起来，这是一种畸形的发展”。
1948年8月1日，陈序经离开国立的南开，到私立的岭南大学出任校长。在首次全校公开讲话中，他就强调学术不分宗派，提倡尊重个人思想、信仰、言论与学术自由。陈序经邀请了一大批国内外知名的学者、专家、教授来校，其
中包括陈寅恪、姜立夫、王力、容庚……在校董事会领导下，岭南大学实行校长负责制，具体采用的是由五名教授参与管理的“教授治校”方式。陈序经说，校长应从教授中选举产生，要兼任不要专任，期满了可以回去做自己的学问。他又说，他自己的头衔是“教授兼校长”。由他主持的校务会议，其实就是一个教授会议，是由他们，而不是行政官僚来决定学校的事务。这种管理模式保证了岭南大学的学术风气。
他还结合广东的地域特点，增设了一些院系和研究机构。岭南大学商学院的前身是隶属于文学院的商学经济系。广州商业发达，选读该系的达三百人，为全校系之冠。陈序经顺应社会需求，将商学经济系扩充为商学院，开设经济、商业管理、银行学三个系。他主持校务后，十分注重与地域特点相关的研究工作，恢复了西南社会调查所的研究工作，并将该所扩充为“岭南大学西南社会经济研究所”，开展专题研究，辑校有关西南社会经济的文献，翻译有关著作，并从事西南物产资源、农村社会经济、土地制度、物价等方面的调查。短短一年内，就有《三水民调查》、《干栏——西南原始住宅的研究》、《南洋与中国》等专著问世。
在陈序经到任后的一年间，岭南大学发生了很大的变化，为了使学校逐渐具全国性与国际性，还扩大了向平、津、沪及外省其他地区的招生人数，而使岭南大学成为立足岭南面向全国的大学。
(选自陈其津《我的父亲陈序经》等，略有删改)
【相关链接】
①岭南大学是广东的第一所大学，也是_会在广东的最高学府，对广东的影响十分深远。从1948年陈序经出任岭南大学代校长一职到1952年院系调整，前后虽然只有4年时间，但这短暂的4年却是岭南大学发展史上的一个高峰。(谈火生《陈序经与岭南大学》)
②这位谦谦君子，在三十年代却是力倡“全盘西化论”的得力猛将，名字与胡适等风行一时。在极“左”年代一直为“全盘西化”罪名所累的陈序经，其生活方式与待人接物之道，却一直都是中国式的。终其一生，中国传统贤者“恭宽信敏惠”的操行，在陈序经身上有很鲜明的体现。(陆健东《陈寅恪与岭南大学校长陈序经》)
1.下列对材料散文相关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
a.陈序经有多次到国外侨居及留学深造，研究西方政治、哲学和文化的经历，这些经历对他后来的教育实践与教育理念，都有巨大而深刻的影响。
b.陈序经在南开、西南联大和岭南大学都曾取得不俗的业绩，如果他改变“矢志教育不改行”的信念，跨入仕途，必能成为同样杰出的外交官或行政官员。
c.在上世纪三十年代的文化问题论争中，陈序经曾力倡“全盘西化论”，其实他针对的是“复古派”和“折中派”，却自那时起一直遭受“极左派”的误解。
d.陈序经是我国较早接受西方思想影响的知识分子之一，但在生活方式与待人接物上，他却是一位谦谦君子，体现了中国传统贤者的品德。
e.陈序经是20世纪中国思想发展史和教育史上绕不开的人物，这不仅因为他曾将岭南大学带上高峰，更因为他有数度与胡适等大人物争论的勇气。
2.下列关于陈序经担任岭南大学校长之后的工作实绩，表述正确的一项是(3分)
a.邀请了一大批国内外知名的学者、专家、教授如陈寅恪等来岭南大学任教，并请教授参与校务管理，以保证岭南大学的学术风气。
b.结合广东的地域特点，扩充原来隶属于文学院的商学经济系为商学院，开设了银行学等三个系，就读人数达三百人，居全校之首。
c.将西南社会经济研究所扩充为岭南大学西南社会调查所，并进行了一系列文献整理及调查、研究工作，出版了一批专著。
d.扩大了向平、津、沪及外省其他地区招生的人数，使岭南大学成为立足岭南、面向全国的大学，具备了全国性和国际性。
3.作为上世纪四五十年代杰出的大学校长、教育家，陈序经对于高等教育有哪些重要的观点，请结合材料简要概括。(4分)
答案
1.(5分)ad(b项，“必能成为同样杰出的外交官或行政官员”过于绝对。c项，“自那时起一直遭受‘极左
派’的误解”曲解原文，原文链接是说“在极‘左’年代一直为‘全盘西化’罪名所累”。e项，“数度与胡适等大人物争论”于文无据。文中只写了与胡适的一次争论。关于“文化问题论争”，原文只说及胡适等是“论战的参与者”;其实，在这次论战中，胡适是陈序经的盟友。选d项，得3分;选a项，得2分;选b、c、e项，不得分。选两个且全选对得5分，如选bd，得3分，其他同理。)
2.(3分)a(b“三百人”是原来选读商学经济系的人数，不是扩充为商学院之后三个系的总人数;c“西南社会经济研究所”与“西南社会调查所”名称应互换;d“使岭南大学逐渐具有全国性与国际性”是未来目标而不是已经达成的现实。)
3.(4分)①公立大学之外，不能忽略私立大学;②大学教育应防止地域方面不合理的畸形发展;③提倡尊重个人思想、信仰、言论学术自由;④学校应采取“教授治校”的民主管理方式。(每点1分，共4分
语文有哪些知识点
一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论
二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托(正衬、反衬)
三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语
四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果
五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙
六、描写角度：正面描写、侧面描写
七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌
八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉
九、描写景物的方法：动静结合(以动写静)、概括与具体相结合、由远到近(或由近到远)
十、描写(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫间接)
怎样分段
读全文，明思路;抓特点，段自明。
同内容，并成段;单意思，独成段;
时间明，按推移;叙事情，视变化;
地点清，按转换;是说明，依内容。
现代文阅读及答案精选
阅读下文，完成下列试题。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶①他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，②他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。
我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，没有留心。
1．我不爱放风筝的原因是_____________。
2．第一段两个“他”的含义是：
①指_____________
②指_____________
3．根据选文第二段内容写出记叙的`要素。
时间：_____________
地点：_____________
人物：_____________
起因：_________________________________________
经过：_________________________________________
结果：_________________________________________
4．找出第一段中分别从肖像、神态、动作三方面描写小兄弟的词语。（每一条至少写出一个）
___________________________________________________________
5．在文中划出描写小兄弟观望他人放风筝的语句。这些文字为我们勾画了一个什么样的儿童形象？
___________________________________________________________
参考答案：
1．因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。
2．①风筝 ②小兄弟
3．时间：有一天
地点：堆积杂物的小屋
人物：我、小兄弟
起因：多日不很看见他了
经过：发现他在小屋里做风筝
结果：“我”给他折断、踏扁了。
4．肖像：瘦得不堪（多病）；神态：呆看（出神）；动作：跳跃（惊呼）
5．语句：他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
为我们刻画出一个天真、活泼、瘦弱的小兄弟形象。
现代文阅读答案
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
汉字中的“和”，渊源有自，其来尚矣，在甲骨文和金文中均有所见。历史上“和”的概念经历了由实转虚的演变过程，它逐渐从形而下的具体器物与感官经验抽象为形而上的价值理念和精神诉求，用来表达协调、调和、协和、和谐、和睦、和平、平和等思想观念。“和”成为涵盖自然（天地人）、社会（群家己）、内心（情欲意）等层面与音乐、绘画、饮食和养生等领域的基本原则，以及修身、齐家、治国、平天下的本质规定。可以说，一个“和”字，差不多道尽了中华文明的精神特质。
先贤所谓“和”，是“异”中之“和”，无“异”就无“和”。用今人的流行话语说，“和”讲的就是“多样性的统一”。“和”的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的；而“同”则不然，它旨在排斥异己，消灭差别，整齐划一。“同”的这种单一性、纯粹性的倾向，最终必然导致事物的发展停滞直至灭亡；而“和”对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并存与交融，两者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门。
古人对“和”与“同”的异同与优劣有着深刻的洞识。《左传昭公二十年》载，齐国晏婴与齐景公论“和”“同”之别，他指出：“和如羹焉”，和“五味”才成美味佳肴；“声亦如味”，和“六律”、“七音”方为悦耳动听的音乐。相反，“同之不可也如是”，一种调料难免乏味，一种声音让人厌烦。在此基础上，孔子明确提出“和而不同”的命题，并把和同与否作为区分君子与小人的一个标准：“君子和而不同，小人同而不和。”这与《中庸》所载的孔子“君子和而不流”的说法，意义相近。孔子将事事苟同、不讲原则的人讥为“乡愿”，即好好先生，他批评说：“乡愿，德之贼也。”章太炎在《诸子学略说》中说：“所谓中庸，实无异于乡愿……若夫逢衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，则一国皆称愿人。所谓中庸者，是国愿，是有甚于乡愿者也。”章太炎的这段话是很有见地的，他提出儒家虽然力图划清“中庸”与“乡愿”之界限，但是“中庸”的随时而动，与“乡愿”的见风使舵实质上没有什么太大的区别。应该说，被章太炎贬为“乡愿”、“国愿”的中庸，并不是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸，而是指它在历史上扭曲变形的社会表现；他所批评的孔子，也并非孔子本人，乃是专制政治的符号性存在。孔子及其价值理念，在后世没能摆脱被毒化与同化的厄运。
在精神层面，“和而不同”的理念，从被动的方面看，含有反抗政治强权或文化霸权的压迫与同化之意；从积极意义看，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。
1．下列有关“和”与“同”的关系，表述不正确的一项是 （ ）
a．“和”完全涵盖了中华文明的精神实质，而“同”则忽略个性存在。
b．“和”承认事物的差异性、多样性，而“同”则排斥异己，消灭差别。
c．“和”强调事物的相成相济、互动互补，而“同”则导致事物的发展停滞甚至灭亡。
d．“和”强调多样性的统一,强调多样性的坚守,而“同”体现出单一性、纯粹性的倾向。
2．下列有关古人对“和”的认识的表述，符合原文意思的一项是 （ ）
a．晏婴与齐景公分别以美味佳肴与动听的音乐为喻,强调了“和”与“同”的本质区别。
b．孔子提出“和而不同”的命题的根本目的在于规范君子与小人最根本的区分标准。
c．在章太炎看来，不论其实质，还是危害程度，“中庸”与“乡愿”没有本质区别。
d．古人对于“和”的认识是一个动态的发展的过程，也往往与道德或政治产生某种必然的'联系。
3．下列各项的表述不符合原文意思的一项是 （ ）
a．从“和”字的汉字构成与最初意义来看，“和”主要应该与某种具体的器物有关。
b．“和”所强调的多样性坚守正是万物相互交融的门径，也是万物生生不息的不二法门。
c．“和而不同”既有反抗压迫、反抗同化的内涵，又有兼容并蓄、海纳百川的精神要义。
d．被章太炎贬为“乡愿”“国愿”的中庸是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸在历史上扭曲变形的社会表现。
参考答案：
1．a（a．对“和”的表述扩大了范围，原文是“差不多道尽了中华文明的精神特质”。）
2．d（a．“晏婴与齐景公分别以……本质区别”的说法不正确，从文中的表述看，应是“晏婴以……本质区别”；b．孔子提出的两个结论性的观点不带有明确的目的关系；c．章太炎认为，两者在危害程度上是不同的。）
3．b（原文是说“‘和’对多样性的坚守，不同事物或对立因素之间的并存与交融，两者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门”。）“汉字中的和，渊源有自，其来尚矣”阅读答案
关于现代文阅读答案
（1）“人家是说了再做，我是做了再说。”
（2）“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
（3）作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。1930年到1932年，“望闻问切”也只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
（4）不动不响，无声无闻。一个又一个大的'四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
（5）他并没有“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
（6）“做”了，他自己也没有“说”。他由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何防一下楼”的主人。
1、概括文段的大意。
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2、文段是抓住闻一多的什么特点来介绍闻一多的？
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3、第六自然段是紧承上文哪一句话记叙的？
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4、闻一多研究唐诗宋词的目的是什么？（可以用文中原话回答）
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5、文中划线的词语表现了什么？
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6、“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。”这句话用了什么样修辞手法？有何作用？
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7、读了此文段你受到了什么启发？
________________________________________________________________________________________参考答案：1、写闻一多在学术方面，实干苦干，硕果累累。（意思对即可）
2、做了再说，做了也不说。（意思对即可）
3、人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。（意思对即可）
4、他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。（意思对即可）
5、表现了闻一多在学术研究上的刻苦勤奋。（意思对即可）
6、比喻。突出了纸上的字写得密，写得整齐，从而突出了闻一多在学术上下的功夫之深。（意思对即可）
7、言之成理即可。
①我第一次与圣陶见面是在民国十年的秋天。那时刘延陵兄介绍我到吴淞炮台湾中国公学教书。到了那边，他就和我说：叶圣陶也在这儿。我们都念过圣陶的小说，所以他这样告我。我好奇地问道：怎样一个人?出乎我的意外，他回答我：一位老先生哩。但是延陵和我去访问圣陶的时候，我觉得他的年纪并不老，只那朴实的服色和沉默的风度与我们平日所想象的苏州少年文人叶圣陶不甚符合罢了。
②记得见面的那一天是一个阴天。我见了生人照例说不出话;圣陶似乎也如此。我们只谈了几句关于作品的泛泛的意见，便告辞了。延陵告诉我每星期六圣陶总回甪直去;他很爱他的家。不久，中国公学忽然起了风潮。我向延陵说起一个强硬的办法;实在是一个笨而无聊的办法!我说只怕叶圣陶未必赞成。但是出乎我的意外，他居然赞成了!后来细想他许是有意优容我们吧;这真是老大哥的态度呢。我们的办法天然是失败了，风潮延宕下去;于是大家都住到上海来。我和圣陶差不多天天见面，这样经过了一个月;这一个月实在是我的很好的日子。
③我看出圣陶始终是个寡言的人。大家聚谈的时候，他总是坐在那里听着。他却并不是喜欢孤独，他似乎老是那么有味地听着。他又是个极和易的人，轻易看不见他的怒色。他的和易出于天性，并非阅历世故，矫揉造作而成。他对于世间妥协的精神是极厌恨的。在这一月中，我看见他发过一次怒;始终我只看见他发过这一次怒那便是对于风潮的妥协论者的蔑视。
④风潮结束了，我到杭州教书。那边学校当局要我约圣陶去。他来了，教我上车站去接。我知道他到了车站这一类地方，是会觉得寂寞的。他的家实在太好了，他的衣着，一向都是家里管。我常想，他好像一个小孩子;像小孩子的天真，也像小孩子的离不开家里人。必须离开家里人时，他也得找些熟朋友伴着;孤独在他简直是有些可怕的。所以他到校时，本来是独住一屋的，却愿意将那间屋做我们两人的卧室，而将我那间做书室。这样可以常常相伴;我自然也乐意，我们不时到西湖边去;有时下湖，有时只喝喝酒。在校时各据一桌，我只预备功课，他却老是写小说和童话。初到时，学校当局来看过他。第二天，我问他，要不要去看看他们?他皱眉道：一定要去么?等一天吧。后来始终没有去。他是最反对形式主义的。
⑤在杭州待了两个月，放寒假前，他便匆匆地回去了;他实在离不开家，临去时让我告诉学校当局，无论如何不回来了。但他却到北平住了半年，也是朋友拉去的。北平回去不久，便入了商务印书馆编译部，家也搬到上海。从此在上海待下去，直到现在中间又被朋友拉到福州一次。这些日子，我在浙江乱跑，有时到上海小住，他常请了假和我各处玩儿或喝酒。有一回，我便住在他家，但我到上海，总爱出门，因此他老说没有能畅谈。
⑥十六年一月，我接眷北来，路过上海，许多熟朋友和我饯行，圣陶也在。那晚我们痛快地喝酒，发议论;他是照例地默着。酒喝完了，又去乱走，他也跟着。到了一处，朋友们和他开了个小玩笑;他脸上略露窘意，但仍微笑地默着。圣陶不是个浪漫的人;在一种意义上，他正是延陵所说的老先生。但他能了解别人，能谅解别人，他自己也能作达，所以仍然也许格外是可亲的。
⑦第二天我便上船走了，一眨眼三年半，没有上南方去。信也很少，却全是我的懒。我只能从圣陶的小说里看出他心境的迁变。圣陶这几年里似乎到十字街头走过一趟，但现在怎么样呢?我却不甚了然。他从前晚饭时总喝点酒，以半醺为度;近来不大能喝酒了，却学了吹笛前些日子说已会一出《八阳》，现在该又会了别的了吧。他本来喜欢看看电影，现
1.文章第段叙述了什么内容?在文章结构上，本段起到什么作用?(分)
2请结合全文内容，概况叶圣陶先生的性格特点。(分)
3.本文叙述叶圣陶的事例时多处运用对比手法，试找出其中三处。(分)
4.王国维在《人间词话》中曾经说过：大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。有人说本文就是这么一篇大家之作，你如何看待?请结合文章内容分析。(分)
阅读答案
1、答案：本段主要通过刘延陵的介绍和自己的亲见，交代作者对叶圣陶的整体印象。(分)在结构上总领全文，与下文写在一种意义上，他正是延陵所说的老先生形成照应。(分)
2、答案：朴实寡言。如只那朴实的服色和沉默的风度与我们平日所想象的苏州少年文人叶圣陶不甚符合罢了，大家聚谈的时候，他总是坐在那里听着，为我饯行的朋友都痛快地喝酒，发议论;他是照例
3、答案：他和蔼沉默的性情与对风潮强硬办法的支持，对妥协论者的愤怒;(分)在杭州与朋友们朝夕不离与拒绝回访学校当局;(分)有规律的生活与为陪朋友们打破生活习惯。(分)
4、答案：我同意这种观点。(分)从语言来看，本文语言质朴平淡，作者始终平平道来，如叙家常，如我们都念过圣陶的小说、酒喝完了，又去乱走，他也跟着等语言，便如同人们的日常对话。(分)从选材来看，作者选取的也都是些日常生活中极平常之事，看似松散，但由于作者对人物非常熟悉，将人物性格特点作为主线贯穿始终，却能够写出人物的神韵，写出人物的特色。(分)本文看似结构平朴，语言素淡，却写活了一位质朴亲切的老先生形象，表达了作者对叶圣陶的思念与敬慕之情，情真意切，淡远幽长。(分)
日本歌舞伎界有那么一群人，身份低微，平时被老板和名演员们呼来喝去，受尽了鄙夷的眼光。他们的工作是打杂、布置舞台和提词。为了让观众无视他们的存在，他们全身都穿着象征无的黑衣，连脸部都用黑纱遮盖，故而被称作黑子。
笔十郎就是众多黑子中的一个。今天，笔十郎负责给老板提词。老板是著名的歌舞伎演员，脾气不好，笔十郎经常挨他的骂。这次的脚本是新本子，台词既多又绕口，笔十郎还来不及熟悉。可是老板为了吸引观众，只排练了几天，就赶着要公演。
等到老板忘词需要提词了，躲在暗处的笔十郎用来照亮剧本的手电筒却坏了。他嘴里不自觉地喃喃着：手电筒呢?
老板一听，以为这是台词，跟着说道：手电筒呢?台下登时哄堂大笑。
幕布刚降下，演砸了的老板大骂笔十郎，气恼道：就这样你还想演戏?做梦吧!长久以来，笔十郎的梦想是能脱下黑衣，在舞台上正儿八经地当一回演员。现在，他心里难受极了，感到梦想已经彻底破灭。
可巧，排演《水浒英雄传》时，扮演老虎的演员把腰扭伤了，笔十郎被编剧推荐代演。这可乐坏了笔十郎，他把这个喜讯告诉了儿子，并带着他去动物园看老虎，学习老虎的姿势。
作为卑微的最底层，笔十郎年过四十才勉强娶了一个仆妇当妻子，生下儿子一雄。仆妇前几年去世了，笔十郎既当爹又当妈，把一雄拉扯到八岁，孩子正是好动的年龄，整天吵着要爸爸带自己去玩。笔十郎忙于养家糊口，一直没能满足孩子的愿望。
动物园的老虎身上皮毛暗沉，隐约可见根根瘦骨，却还要表演节目。饲养员说：现在正值战争时期，哪有多余的肉给老虎吃?
老虎好可怜呀!站在一旁的一雄突然哭了，爸爸，你演的老虎也是这么可怜吗?笔十郎不知该如何回答。
笔十郎借助向前辈请教、观看默片里的老虎等方式，研究老虎的形态动作，彩排时演得惟妙惟肖。正式演出时，笔十郎把儿子安排在后台台口，让他近距离看自己表演，然后将虎皮往身上一套，嗷嗷猛吼，扑到武松跟前演老虎最重要的就在于一扑、一掀、一剪这三个动作，笔十郎表现得相当不错，懂门道的观众又给出一阵掌声。
老虎三招无效，气也泄了，武松趁此时机，揪住虎头，一顿铁拳猛打，把老虎打得动弹不得。
老虎被武松打死，武松再唱一小段，就能谢幕了。笔十郎趴在地上，屏息静气，等待收场。就在这时，笔十郎突然发现一雄站在台口，眼中满是泪水，边哭边说道：老虎好可怜呀!爸爸好可怜呀!
笔十郎心中一痛，猛地想起那天带一雄去动物园，一雄望着笼子里的瘦老虎，也曾这样哭过。啊，可怜的孩子，从小就没有了母亲，自己又终日为糊口而低声下气，经常被儿子看到怯弱的一面。可儿子不但没有瞧不起自己，还为自己感到心疼不已。笔十郎想，作为父亲，自己真是太不堪，亏欠儿子太多了。今天，我再也不能让儿子失望了。
笔十郎想到这里，牙一咬，忽地两爪一撑，从地上跃起，一声虎啸又朝武松扑了过去。扮武松的演员呆住了，急忙在笔十郎耳边小声说：你已经死了，快躺下，快躺下。笔十郎毫不理会，全力撕咬。武松无奈，只得又抡起拳头，再度大战老虎。可这回怪了，这老虎怎么也打不死，每次将笔十郎摁倒了，他又立即精神抖擞地飞扑上来。两人足足厮打了大半个小时，观众全看傻了，老板气得在后台直跺脚。
终于，扮武松的演员体力耗尽，脚一软，晕了过去，直挺挺地一动不动了。观众席上一片哗然，老虎打死了武松，太稀奇了，大伙儿都乐坏了。
在一片笑声中，突然响起一个稚嫩童声的欢呼：太棒啦，爸爸太棒啦!这才是老虎呀!笔十郎回头望见儿子的笑脸，心中充满了说不出的畅快，随即脚一软，也累瘫在台上。几名黑子急急跑上舞台，将武松和笔十郎抬到后台。
好好的一出戏被演砸了，老板铁青着脸，半晌不言语，最后既愤恨.又轻蔑地对笔十郎说了句：你啊，一辈子都只配当黑子!
笔十郎一言不发，只是将一雄搂在怀里，搂得紧紧的，他已明白什么才是最重要的!
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)
a.开头介绍黑子在日本歌舞伎界的地位、处境、工作任务及待遇，表现了主人公的身份特点和生活境况，为下文写其私改剧情，打死武松作了铺垫。
b.笔十郎获得宝贵的演出机会，他把这个喜讯与儿子分享，并带他去动物园看老虎，学习老虎的姿势，说明他既有事业心，又没有忘记家庭责任。
c.动物园的老虎身上皮毛暗沉，隐约可见根根瘦骨，却还要表演节目;饲养员说现在正值战争期间，没有多余的肉给老虎吃，流露出强烈的反战情绪。
d.小说介绍主人公身份后，表现其由怯弱到勇敢、由忽略儿子到疼爱儿子的变化采用了顺叙手法，还描写了他的肖像、语言、神态、动作、心理，表现出对社会和人生的深入思考。
2作者以永远的黑子为题，所要表达的丰富内涵有哪些?请结合文本简要分析。(5分)
3.小说中笔十郎饰演老虎，在正式表演中居然打死了武松，你怎样评价笔十郎的行为?请结合文本谈谈你的观点。(6分)
参考答案
1.b项。a项身份低微恰恰表明他没有私改剧情的资格和可能，交待父子相依为命，在动物园中儿子觉得老虎可怜才是下文私改剧情的铺垫。c项流露出强烈的反战情绪属于拔高解读，牵强附会。d项中，描写主人公的肖像、神态，错误。
2.内涵：①点明笔十郎的身份，永远处于社会最底层，身份卑微，突出作者的悲悯情怀。(1分)②抨击不合理的等级制度。笔十郎虽然有梦想，肯用功，但仍然遭到侮辱和打击，只能永远做黑子。(2分)③赞美笔十郎。笔十郎不向命运屈服的反抗精神和对亲情的倾情呵护，让人钦佩，成为一个不朽的黑子。(2分)
3.示例一：应该充分肯定。亲情与做人的尊严要比事业、梦想更为重要。(2分)①笔十郎作为黑子，虽然有梦想，肯用功，但还是受尽鄙夷和辱骂，遭到沉重的打击，他打死武松，虽然把戏演砸了，但在儿子面前赢得了作为父亲的尊严。(2分)②笔十郎的儿子从小丧母，不但没有瞧不起怯弱的爸爸，还对他心疼不已。笔十郎感觉自己对不起儿子，不想让儿子失望，他打死武松，换来儿子的欢呼，感受到亲情是他生命中最重要的。(2分)所以，应该肯定。
示例二：笔十郎的行为不合适。他的行为不冷静，不理智，是虚荣和冲动作怪。(2分)①笔十郎的做法是对敬业精神的背叛。角色有分工，就是演配角也要认真对待，这与做人的尊严无关。为了满足儿子的愿望私改剧情，分明把职业当儿戏，这样既对不起儿子，也对不起其他演员和剧团。(2分)②笔十郎的做法是一时冲动。儿子的哭声刺激了他，但他的行为很可能使他失去工作，冲动是魔鬼，这会毁了他和孩子的生活的。
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